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腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督(五)認識同基督受苦的交通,以及模成祂的死

在腓立比書三章十節,我們看見保羅渴望認識同基督受苦的交通。對於基督,受苦和死在先,復活在後;對於我們,祂復活的大能在先,然後纔是有分於祂的受苦,模成祂的死。我們首先接受祂復活的大能,然後藉著這大能,就能有分於祂的受苦,過釘十字架的生活,模成祂的死。

基督的受苦有兩類:一類是為成功救贖,這已經由基督自己完成了;另一類是為產生並建造召會,這需要使徒和信徒將其補滿。我們不能有分於基督救贖的苦難,但我們必須有分於基督產生並建造祂身體的苦難。基督是神的羔羊,為著救贖受苦;基督是一粒麥子,為著繁殖和建造受苦。

主是一粒麥子落在地裏,藉著死喪失魂生命,使祂得以在復活裏,將祂永遠的生命釋放給許多子粒。那一粒麥子還沒有完成為建造身體所需的全部苦難。我們這許多子粒,必須像那一粒麥子那樣的受苦,也必須藉著死喪失魂生命,纔能在復活裏享受永遠的生命。這就是跟從主,使我們得以服事主,在這喪失魂生命而活在祂復活裏的路上與祂同行。召會產生並擴增的路,不是藉著人的榮耀,乃是藉著十字架的死(約十二20~24)。

為著我們的變化而受苦,和為著基督的身體而受苦不同。保羅在腓立比書三章十節的話,不是指著為變化而受苦。我們若比較腓立比三章十節和歌羅西書一章二十四節,就會看見保羅在腓立比三章十節說到的受苦,乃是補滿基督為身體所受患難的缺欠。在歌羅西書一章二十四節,保羅認為他自己所受的苦難,是補滿基督為祂身體受苦的缺欠。基督為祂身體的受苦仍在進行,我們需要有分於這些苦難。當我們為基督的身體受苦時,我們就經歷基督復活的大能。

在腓立比書三章十節保羅說到『模成祂的死』,這辭指明保羅渴望以基督的死作他生活的模子。認識基督為至寶、將萬事看作虧損、贏得基督、給人看出是在祂裏面、認識祂、認識祂復活的大能、以及認識同祂受苦的交通,結果都產生一件事-模成基督的死。模成基督的死,指明祂的死是一個模子。腓立比書三章的中心,乃在於模成基督之死模子的形狀。我們已經被擺在這死的模子裏,現今我們需要模成這模子的形狀。基督復活生命的大能,在我們裏面帶著我們、托著我們、穿著我們,把我們擺在基督死的模子裏。基督之死的模子,是指基督經歷不斷的將祂屬人的生命治死,使祂得以憑神的生命活著(六57上)。

當主耶穌在地上時,祂過釘十字架的生活。藉著過釘十字架的生活,祂就向神活著,並且活神。祂一直治死祂屬人的生命,使祂裏面神聖的生命能流露出來。祂活著的時候,也是一直在死-向著舊造死,好使祂能活新造裏的生命;這是腓立比書三章十節裏『祂的死』的意義。模成基督的死就是以基督的死作為我們生活的模子。基督的死是一個模子,把我們模成這模子的形狀,就像把麵團放在蛋糕模子裏,模成其形狀一樣。神已經把我們擺進基督之死的模子裏,一天過一天神用這模子把我們模成這死(羅六3~4)。

我們的生活應當模成祂這模子的形狀,就是向我們人的生命死,而活神的生命。我們若治死我們天然的生命,就會感覺我們裏面有另一個生命,就是神聖的生命;這生命會得著釋放,這樣,我們在經歷中就會模成基督的死。在基督之死的模子裏,天然的人消殺了,舊人釘死了,己廢掉了。我們若允許環境將我們壓到這模子裏,我們日常的生活就會模成基督之死的形狀。榮耀神惟一的路,就是模成基督的死;我們越模成基督的死,就越榮耀父。