二○二三年七月半年度訓練，在美國加州安那翰水流職事站園區舉行。全球有二千八百位聖徒報名，其中台島眾召會有四百五十二位聖徒赴美參加。
此次總題為『在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』。第一篇為『神經綸終極的目標－神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，好建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。』本篇論及『人成為神』的真理極其寶貴，以弗所書一章四至五節啟示我們蒙揀選成為聖別，這是在性情上成為神。被豫定得兒子的名分，這是在生命上成為神。其過程是藉著聖別，並藉著話中之水的洗滌來施行。
第二篇是『神聖奧祕的範圍』，三一神自己就是神聖奧祕的範圍，按神格說，是我們無法進入的。我們今天可以進入並活在其中之神聖奧祕的範圍，乃是終極完成之靈與是靈之基督那神聖奧祕的範圍。藉著重生，我們得以生入這範圍。我們該學習同時活在物質的範圍和神聖奧祕的範圍，豫備好被主取去。第三篇為『神在基督裏將祂自己建造到我們裏面』，撒下七章十二至十四節上，乃是藉著豫表揭示的豫言，啟示我們需要神將基督建造到我們裏面，使我們被重新構成，藉著屬靈新陳代謝的過程。神對建造的渴望該是我們工作的目標，我們該供應建造的神與被建造的神到人裏面。
第四篇『相調與基督身體的實際』，相調的意思是彼此調節。在實行上的意義是我們該停下來與人交通；經過十架、憑著那靈、為著身體分賜基督。我們原是許多子粒，若要成為一個餅就需經過磨碾而真實相調在一起。第五篇『神人的生活』，耶穌在生活中總是在神裏面、同著神並為著神；同時祂也是燔祭的實際，絕對向神而活。祂是我們的榜樣，同時也是那使我們能過祂這神人生活的生命。我們要愛祂、接觸祂，照這模型活神聖的生命，過神人的生活。
第六篇『按著神牧養』記載於彼得前書五章二節，要按著神牧養就需要活神，需要在生命、性情、彰顯和功用上成為神，而過牧養的生活，並為基督身體的建造而彼此牧養。第七篇『神完整救恩的兩面－法理的救贖加上生機的拯救』，這啟示於羅馬書五章十節，共有十五個要點。法理救贖成就之五項－赦罪、洗罪、稱義、和好、地位上的聖別。生機救恩的八步－重生、餧養、聖別、更新、變化、建造、模成、得榮。其目標乃是在生命、性情上（但不在神格上）成為神；其祕訣是『那靈同我們的靈』。
第八篇『在生命中作王』，啟示於羅馬書五章十七節，我們需要經歷這生命使我們登寶座，管理萬有。在生命中作王就是經歷生命的管治，征服不順從，心受主引導，並效法使徒將眾召會帶進基督身體的交通。第九篇『基督在三個時期中豐滿的職事』共完成十件大事。我們要迫切的禱告，要從總括時期往前到加強時期，經歷七靈以勝過召會的墮落。
第十篇『神人的神聖權利－有分於神的神性』，我們需要高看並使用這權利，有分神的生命、性情、心思、所是、形像、榮耀、兒子名分、顯出、樣式，最後成為神類。第十一篇『終極完成的神與重生信徒之神人二性的合併－基督為父用神聖的榮耀所榮耀的結果』，約翰福音十四章二十節啟示三一神與信徒，在基督的復活裏成了一個合併。基督神性之榮耀的釋放，乃是祂經過死與復活，為父用神聖的榮耀所榮耀；祂神性的榮耀連同祂的生命得以釋放出來，乃是把火丟在地上（路十二49～50）。
第十二篇『成為新耶路撒冷』。新耶路撒冷是新婦，就是羔羊的妻。主耶穌藉著變化使我們在殿（神）中作柱子，並且將神的名，神城的名並主的新名，都寫在得勝者上面，而使我們成為新耶路撒冷。
