主恢復裏所有的聖徒，都需要對物質的範圍和神聖奧祕的範圍有清楚的看見，有異象。我們需要對以下鮮明的對比有深刻的印象，藉此珍賞神聖奧祕的範圍：屬地的和屬天的相對、法理的和生機的相對、客觀的和主觀的相對、物質的和奧祕的相對（羅五10）。我們需要進入一個範圍、領域，一個國度，比我們現今所在的範圍高得多。這更高的範圍就是神聖奧祕的範圍。我們乃是藉著看見神聖奧祕的範圍而進入這範圍。在屬靈的事上，看見就是進入（約三3，5）。
三一神自己就是神聖奧祕的範圍。三一神－神聖三一的三者－乃是自有永有、同時存在、並且互相內在。因此，父、子、靈就是一個神聖奧祕的範圍，神聖三一的三者住在彼此裏面。按照約翰福音十四章十至十一節，子在父裏面，父在子裏面。這指明父具體化在子裏面，而子是父的具體化身，形成神聖奧祕的範圍，就是三一神的範圍。
我們今天可以進入並活在其中之神聖奧祕的範圍，事實上不僅僅是三一神那神聖奧祕的範圍，乃是終極完成之靈與是靈之基督那神聖奧祕的範圍（林後三17～18）。聖經啟示，那靈已經成了終極完成、包羅萬有、並複合的靈（約七39）。聖經啟示，基督已經成了那是靈的基督（林前十五45下）。
在我們的經歷裏，我們實際上成為終極完成之靈與是靈之基督這神聖奧祕範圍的一部分（約十四16～20）。我們藉著神聖的出生而成為神聖奧祕範圍的一部分（約三5，6）。我們藉著有分於神的生命（15）、性情（彼後一4）、心思（腓二5）、所是（林後三18下）、形像、（羅八29）、榮耀（來二10）、兒子名分（羅八23）、顯明（19）、和樣式（約壹三2）。而成為神聖奧祕範圍的一部分。我們藉著被建造到基督的身體裏，而成為神聖奧祕範圍的一部分（弗四16）。
我們在基督裏的信徒，神的兒女，應當活在神聖奧祕的範圍裏（羅八16）。我們需要學習活在這美妙的範圍裏（林後十三14）。在神聖奧祕的範圍裏，我們接受那靈為獨一、包羅萬有的福（加三2）。我們接受升天基督的輸供和祂天上職事的供應（來八1～2）。我們經歷神生機的拯救（羅五10）。我們活在神的國這神聖種類的範圍裏（約三3）。我們活在神聖生命的交通裏（約壹一7）。我們照著生命之律的自動功用，過著自然而不費力的基督徒生活（羅八2）。我們過真實的生活，彰顯那啟示出來的神聖實際（約貳1）。我們與經過過程的三一神調和，為著保守一（約十七21，23）。
每一位信徒都該活在神聖奧祕的範圍裏，並且該是神聖奧祕的人，是屬人的，卻神聖的活著（加二20）。我們應當是神聖的，卻又是屬人的。不是僅僅屬人，乃是奧祕而屬人。我們生活中的每一件事，都應當是神聖而奧祕的。我們該同著神、在神裏面、憑著神、並藉著神作一切的事。這就是神聖的含意。我們應當像主耶穌一樣，在看得見的一面是物質的，在看不見的一面卻是神聖奧祕的，同時活在物質的範圍裏和神聖奧祕的範圍裏（約三13）。
『那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。』（太二四40～41）。兩個男人和兩個女人，代表主第二次來臨時活著的信徒。取去，就是在大災難前被提。取去與撇下之人的區別，在於生命的成熟。取去的是活在神聖奧祕的範圍裏，撇下的是沒有活在神聖奧祕的範圍裏。主在馬太福音二十四章四十至四十二節的話給我們看見，當我們等候祂來並期望被提時，必須在每天的職責上忠信，過正確平衡的為人生活，同時活在終極完成之靈與是靈之基督那神聖奧祕的範圍裏（參帖後三6～15）。
