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在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽(五)神人的生活

神心頭的願望是要記載在四卷福音書裏耶穌神人生活的實際光景,『那在耶穌身上是實際者』(弗四21),能藉著實際的靈重複於基督身體的許多肢體,而成為基督身體的實際(20~24),這是神經綸中的最高峰。

在四福音中,我們看見耶穌在生活中總是在神裏面、同著神並為著神行事;神是在祂的生活中,並且祂與神是一;這就是『那在耶穌身上是實際者』的意思。主在祂地上的生活中,設立了一個榜樣;照著那在耶穌身上是實際者學基督,就是被模成基督這榜樣的模樣,也就是被模成基督的形像(羅八28~29,弗四20~21)。

如今,祂釘死並復活成了賜生命的靈,使祂可以進到我們裏面,作我們的生命;我們照著祂的榜樣跟祂學,不是憑我們天然的生命,乃是憑祂在復活裏作我們的生命(林前十五45下,西三4)。基督徒的生活是在基督裏的生活,也是在我們裏面之基督的生活;我們乃是在作模子的基督裏,並且祂在我們裏面作我們的生命;這樣,我們就照著那在耶穌身上是實際者學了基督;這實際就是基督身體的實際。

燔祭豫表基督所過的生活是絕對為著神,並且為著神的滿足;重複基督在地上所過的生活乃是惟一討神喜悅的生活。燔祭也豫表基督是使神子民能過這樣一種生活的生命。藉著正確的禱告而按手在作燔祭的基督身上,我們就與祂聯結,祂與我們就成為一;基督活在我們裏面,就在我們裏面重複祂在地上所過的生活,就是燔祭的生活(利一4,林前六17,加二20)。這就是在基督作燔祭的經歷中經歷祂的生活。

為使我們成為常獻的燔祭,我們必須讓主焚燒我們,以焚燒別人並被消減成灰,好成為新耶路撒冷,使神得著彰顯。灰表徵基督被消減到無有。我們越與基督在祂的死裏聯合,我們就越認識自己已經成了一堆灰;不再是天然的人,而是被釘死、了結、燒燬的人。灰要被倒在祭壇的東面,東面表徵復活。我們越在基督裏被消減成灰,就越被擺在東面,經歷復活的日出。在復活裏,我們要被帶進三一神的變化裏,成為寶貴的材料,為著神的建造。

在完成神新約職事的事上,作為燔祭之實際的主耶穌不從自己作甚麼,祂不作自己的工,祂不說自己的話,祂作每件事都不憑自己的意思,祂不尋求自己的榮耀。祂絕不失望,因祂只以神為滿足(賽四二4,五十4~5,五三2上)。對祂而言,祂的生活、工作、行動、和職事之間並沒有差別;主耶穌活祂的職事。祂與神是一,不住的活在神的同在裏;祂從不獨自一人,因父與祂同在,每一刻都看見父的面容。

今天,我們靈裏生命之靈的律乃是基督的律法,也就是愛的律法(愛的律);(羅八2,加六2~3);當愛的律法由生命之靈的律將其實化,我們便能彼此擔當重擔;當愛的律在我們裏面發動運行,我們就自動並自然的成為牧人,有父神愛和赦免的心,並救主基督牧養和尋找的靈。在其中『扶助軟弱的人』(徒二十35)並『扶持軟弱的人』(帖前五14)。

這使我們在審判的日子,可以坦然無懼;因為祂如何,我們在這世上也如何(約壹四17)。基督作為燔祭的實際曾在這世上活出神就是愛的生活,如今祂是我們的生命,使我們能在這世上活出同樣愛的生活,與祂所是的一樣(三14,五1,二6)。所以,約翰說我們住在那是神自己的愛(基督在地上活出神就是愛的榜樣)裏面,愛(基督作生命)在我們裏面便得了成全。