神新約經綸獨一的教訓，乃是關於基督在三個時期－成肉體、總括、加強－中之豐滿職事的教訓。主的恢復乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。我們要作神的同工與祂一同作工，就需要憑基督在祂三個神聖奧祕時期中豐滿的職事，認識、經歷並享受基督。
基督在第一個時期，就是祂成肉體的時期，從祂的出生到祂的死，完成了以下的要事：第一，將無限的神帶到有限的人裏面。第二，將三一神與三部分人聯結、調和且合併。第三，藉著祂芬芳的美德，在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性。第四，藉著在十字架上受死，完成祂包羅萬有之法理的救贖。基督法理的救贖是照著神的義，作為神救恩的手續，滿足神在罪人身上公義律法的要求。法理的救贖使罪人在神面前得著赦罪、洗淨、稱義、與神和好、在地位上成聖歸神，因而使信徒有資格、有地位得享神生機的拯救，而進入神更高的恩典中，以完成神永遠的經綸，達到神終極的目的。
基督在第二個時期，就是祂總括的時期，從祂的復活到召會的墮落，完成了以下的要事：第一，祂在復活裏生為神的長子。基督在祂的神性裏是神的獨生子藉著成為肉體，穿上與神性毫無關係的肉體，就是屬人的性情；在祂的人性裏，祂不是神的兒子。藉著復活，祂的人性被聖別、拔高、且變化了；在復活裏，祂的人性成為神聖的，得以『子化』，意思是說，祂被標出為神的兒子，成為神的長子，兼有神性和人性。基督在復活裏，將祂神聖的生命分授到我們裏面，使我們成為祂許多的弟兄。原型是神的長子，複製品是神的眾子，就是原型的眾肢體，作祂的身體，終極完成於新耶路撒冷。基督已經被標出為神的兒子，但我們仍在標出的過程中，就是在得以『子化』的過程中。
第二，成為肉體的基督，末後的亞當，成了賜生命的靈（林前十五45）。這賜生命的靈就是那是靈的基督，也稱為生命的靈、耶穌的靈、耶穌基督的靈、以及主靈。基督作為賜生命的靈，在祂總括時期裏的職事啟示於羅馬書八章，其中給我們看見三一神的生命，作為生命之靈的律分賜到我們三部分的人裏，使我們成為生命的人，作神的眾子和基督的眾肢體，以構成基督的身體，作祂的彰顯。
第三，基督在祂的復活裏，為著祂的身體重生眾信徒（彼前一3）。那是靈的基督成了神的長子和賜生命的靈，為著重生信徒，使他們成為神的許多兒子，藉耶穌基督從死人中復活，與祂在一個宇宙的大生產中一同由神所生。
基督在第三個時期，就是祂加強的時期，從召會墮落到新耶路撒冷的終極完成，加強祂生機的救恩，產生得勝者，並終極完成新耶路撒冷。因著召會的墮落，基督這賜生命的靈已經七倍加強成為七靈－七倍加強賜生命的靈（啟一4，四5，五6），以加強祂生機的救恩，使信徒蒙拯救脫離召會的墮落。
基督七倍加強的天上職事，是為著基督把新婦完全豫備好，組成新婦軍隊，捆綁撒但，帶進基督和神的國，並完成新耶路撒冷。最終的結果乃是在救贖的神與蒙祂救贖的人之間宇宙的羅曼史中，終極完成的那靈作經過過程之三一神的終極完成，成了新郎，而得勝聖徒的集大成，成了新婦，作為整本聖經的總結（二二17上）。
為此我們要迫切的向主禱告，說，『我要從總括往前到加強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得著七倍加強，以勝過召會的墮落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷』。
