申命記八章說，『那地有小麥與大麥。』（8上）。這節裏的小麥豫表成為肉體、被釘死並埋葬的基督（約十二24）。
基督在祂成肉體時期的豐滿職事裏，將無限的神帶到有限的人裏面（一1，14）。祂作為在肉體裏有限的人，受時間和空間的限制（七6，10）。祂是永遠無限、不受限制的神，卻作了人在地上生活，在時間上受到限制。祂雖然是全能的神，卻作了受逼迫的人，在行動上受到限制。祂作為在肉體裏有限的人，有天然、屬人的生命，並過倚靠的生活（十11，15，17，六57上，太十四19）。
基督藉著成為肉體而有的人性，成了遮藏祂神性的外殼，因而遮藏了祂的榮耀（十二23～24，路十二50）。祂需要經過肉身的死，使祂那不受限制且無限的神聖所是，連同祂神聖的生命，得以從祂的肉體裏釋放出來。當主耶穌落在地裏死了，這死將祂從人性的外殼裏釋放出來。因此祂神聖的元素、神聖的生命，就從祂人性的外殼裏釋放出來。
我們在受限制、受壓迫的處境中，可以經歷基督作一粒麥子。無論何時當主的主宰權柄把我們擺在一種處境中，使我們受限制，使我們受壓迫，我們就能經歷主作小麥（羅八28）。當我們接觸主，我們就領悟到祂是那無限的神，卻成了有限的人，並且領悟到在祂裏面有能力承受任何限制（腓四13）。基督作我們的生命，在我們裏面過那成為肉體者、受限制者的生活（西一27，三4），使我們對我們的景況能知足（腓四11～12）。基督作為小麥，乃是我們的生命，使我們願意受限制，願意受死，願意被埋葬，願意成為無有；這就是經歷基督作小麥。
申命記八章八節裏的大麥則表徵復活的基督。在美地上，大麥比其他穀物先成熟；因此，大麥是初熟的果子（林前十五20），豫表復活、不受限制的基督。基督是大麥，是在我們裏面復活的基督，能應付每個處境。祂這復活的初熟果子，乃是從死人中的首生者，使祂成為身體的頭（西一18，弗一20～23）；祂這身體的頭既已復活，我們作為身體也必復活。基督作為初熟的果子，已經成為生命的糧（餅）；因此，大麥餅表徵在復活裏的基督是我們的食物（約六48）。主耶穌用五個大麥餅能使五千人喫飽，還剩下十二籃的零碎；這就是復活（太十四14～21，約六9，13）。我們從基督這大麥餅得餧養時，我們就成為大麥餅，以我們所經歷的基督餧養別人。
正如大麥所豫表的，復活的基督乃是無限的（腓四13）。一面，我們可以經歷小麥所表徵有限的耶穌；另一面，我們可以經歷大麥所表徵無限的基督（約十二24，六9，13）。耶穌在祂的成為肉體裏，是非常受限制；但在祂的復活裏，祂是不受限制的（路十二49～50，二四5～6，26，34，46）。小麥是死亡谷，但大麥是復活山。
