哥林多前書用舊約以色列人的歷史作新約信徒的豫表，但沒有題到美地，因為就屬靈上說，美地的實際乃是在哥林多後書。美地的實際乃是基督自己作神聖的恩典；主耶穌基督的恩典乃是哥林多後書的中心思想與主題。那推動使徒並在他裏面運行的恩（林前十五10），乃是一位活的人位，復活的基督，父神的具體化身，成了包羅萬有賜生命的靈，住在使徒裏面。所以恩典乃是神在基督裏作為那靈賜給我們，作我們的享受，加我們力量和能力、扶持並加強我們，以面對各種難處，適應一切處境，忍受任何對待，接受各樣環境，在各種情形裏作工，並把握機會作好管家，將神諸般的恩典分賜到別人裏面，為著建造召會作神的家和神的國。
我們要在神眼中過一種生活，享受美地所豫表之包羅萬有的基督，就需要在基督身上經營，尋求在每一個處境中享受並經歷無限豐富的基督。我們若是懶惰，召會就會在貧窮中過日子。我們每逢來聚會敬拜主，不該空手而來，雙手要滿帶著基督的出產，就需要以下的操練來經營基督：每早晨把自己真誠的奉獻給主。每一天花時間私下、隱密的與主同在，與祂有親密的交通。每天清晨在主的話上享受祂而有新的起頭。徹底的對付罪，使我們與主之間沒有任何故事。過禱告的生活，時刻維持與主的交通。贖回光陰，下功夫被神的聖言浸透並泡透。藉著常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，而在靈裏被充滿。受我們的靈所控制、管制、指引、推動並引導。活在基督的人位、同在、面光中。最後，藉著聖靈破碎和構成的工作，接受基督作恩典，藉此我們裏面的人就為神聖三一所重建。
然後我們必須聚在一起，展覽我們所經營的基督，也就是我們所享受並經歷的基督，神就在我們中間。召會聚會要滿了神，一切的活動都將神傳達並傳輸給人，使人得著神的注入。這在於我們來聚會之前，對主有經歷，對主的話有享受，和主有交通，使我們有出於主的東西，藉此豫備自己。到了會中，我們就不需等候靈感，要運用靈，使用受過訓練的心思盡功用，擺上我們所豫備的，使主得著榮耀和滿足，並使與會者得著光照、滋養和建造。
我們必須在主所選擇的地方，就是在我們的靈裏並在一的獨一立場上，與主的兒女聚集在一起而有團體的敬拜，並保守基督身體獨一的一。召會生活的實行乃是實行一城一會。在一的真正立場上，我們享受主作塗抹的膏油，新鮮的甘露，和命定的生命之福。主所選擇的地方有四個特徵：沒有基督的名以外的名、滿了靈的操練、享受基督的豐富並且歡呼喜樂。
我們享受基督作美地包羅萬有的豐富，其結果乃是召會作為殿（神的居所）和城（神的國）。地連同殿和城，是神計畫的中心：地是基督自己；殿和城是基督的豐滿，就是召會，基督的身體。殿使神得著彰顯，城使神得以掌權。這成就神永遠的定旨。神的殿主要的方面乃是神的同在。神的殿是啟示和神應允的地方，是我們的隱密處，是我們可以被栽種、發旺、結果子的地方，是泉源之地，是我們得著加力、與神調和、有神作我們分的地方。神的城主要的方面乃是神的權柄。神的城是堅固的城，是大君王的城。在神的城裏有一道河，其支流使人快樂，神在其中自顯為高臺，她使仇敵詫異驚惶。她是全美的，是神喜悅的目標。審判的寶座設立在神的城中。主從其中賜福給人並受頌讚。
我們享受基督作為美地的終極結果，乃是經過過程之三一神與蒙祂重生、變化、榮化的三部分人，成為神人二性的合併，作神永遠的居所和國度。
