榮耀是神的一個屬性；榮耀是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神（出四十34）。神的榮耀與神的經綸有內在的關係，如下：三一神父、子、靈乃是榮耀的神（弗一17，林前二8，彼前四14）。神永遠的目標是要領祂許多的兒子進榮耀裏去（來二10）。人是神按著祂的形像造的，使人在祂的榮耀裏彰顯祂（創一26）。犯罪就是虧缺了神的榮耀，因而彰顯罪和有罪的己（羅三23）。基督的救贖滿足了神榮耀的要求（羅三24～25）。
神藉著基督榮耀的福音，已經用祂永遠的榮耀，呼召我們進入祂永遠的榮耀裏（帖前二12）。包羅萬有的基督住在我們裏面，作榮耀的盼望（西一27）。我們觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為主的形像，從榮耀到榮耀（林後三18）。神生機救恩的目標，以及這救恩的最後階段，乃是榮耀－我們的得榮耀（羅八30）。
神的建造乃是三一神作到我們裏面，使我們成為祂榮耀的團體彰顯（弗三19下，21）。因著神的國與神的榮耀是不能分開的，神的榮耀必顯明在要來的國度裏（太六13）。新耶路撒冷顯著的特色是有神的榮耀；這榮耀就是神自己透過那城照耀出來（啟二一11）。在神的經綸裏，神的榮耀與神聖啟示的高峰有關－神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上成為神，但無分於神格。神經綸的目標，乃是要我們眾人都照耀出祂的榮耀。
神的榮耀也與基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天、再來，以及祂是新耶路撒冷裏的燈有關：第一，主耶穌在祂的生活和工作上，不尋求自己的榮耀，乃尋求那差祂來者的榮耀（約七18）。第二，基督在祂的復活裏得著榮耀（路二四26）。第三，基督在祂的升天裏得著榮耀（來二9～10）。第四，主作為人子，要在父的榮耀裏來臨（太十六27）。第五，在永世的新耶路撒冷裏，那是燈的羔羊基督要憑著是光的神照耀，用神的榮耀，就是神聖之光的彰顯，照亮新耶路撒冷（啟二一23）。
在約翰福音裏，我們能看見主耶穌的榮耀與得榮耀：一章十四節說，『我們…見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀；』這是指基督在山上變化形像。二章十一節說，『耶穌…顯出祂的榮耀來；』這是指主的神性顯明出來。五章四十一節說到主耶穌『不接受從人來的榮耀』。在七章十八節主說到祂自己是『那尋求差祂來者之榮耀的』。在十二章二十三節耶穌說，『人子得榮耀的時候到了；』人子耶穌的得榮耀就是祂的復活。
在十七章耶穌禱告說，『父阿，…願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；』（1；）『父阿，現在求你使我與你同得榮耀，就是未有世界以先，我與你同有的榮耀』（5）。這是主在約翰十七章禱告的主題。基督要復活，將祂的人性提高到神聖的元素裏，並使祂神聖的元素得著彰顯，以致祂的全人，包括神性和人性，都得著榮耀；這樣，父也在子身上得著榮耀。主耶穌禱告，願我們進入一的最高階段－在神聖榮耀裏的一，使三一神得著團體的彰顯（十七22）。這是信徒最深的一；這個一是在神聖的榮耀裏，為著神團體的彰顯。
子基督作為三一神的具體化身，乃是父的得榮耀。主在約翰十四至十六章信息的要點，就是子要得榮耀，好使父在子身上得榮耀。今天，子乃是藉著召會得著榮耀，使父在子裏面，並藉著子得著榮耀（弗三21）。藉著基督的信徒在那奇妙、互相內在的一裏，在子裏與父有生機的聯結，父就得著榮耀（約十七23）。在神聖的得榮裏，三一神在人性裏得著榮耀，而人性也在神性裏得著榮耀（啟二一10～11）。
