我們要學習主的榜樣，獨自上山去禱告而過隱藏的生活（太十四23）。主沒有與群眾在一起留在所行神蹟的結果裏（指除了婦女孩子，食飽五千人的神蹟，）乃是離開群眾，在山上獨自在禱告中與父在一起。主催門徒離開，祂需要獨自禱告祂在諸天之上的父，好叫祂在地上為著建立諸天之國，無論作甚麼，都能與父是一，並有父與祂同在。祂不是在野地，乃是在山上禱告。祂離開群眾，甚至離開門徒，為要獨自與父接觸。我們應當寶貝這三句話：『與父在一起』、『在山上』、『在禱告中』。我們必須學習離開群眾、家庭、朋友、和召會裏的聖徒，去到更高一層的『高山』，獨自與父在一起，隱密的與祂有親密的交通。
國度子民的原則乃是過隱藏的生活，不將自己的義行表現在人前，這些義行就如施捨（太六2～4）、禱告（5～15）及禁食（16～18）。在這三個例證當中，主都使用了『隱密』這辭。我們的父是在隱密中，祂在隱密中察看。國度子民是天父的兒女，必須活在父隱密和隱藏的同在裏，並顧到父隱密和隱藏的同在。國度子民在國度屬天的管治之下，活在倒空、謙卑的靈裏，以純潔、單一的心行事，就不可在肉體裏作甚麼，得人的稱讚。乃是必須在靈裏作一切事，討他們天父的喜悅（五3，8）。在隱密中行義，結果乃是殺死肉體和己。在社會上甚至在墮落的基督教中，如果不允許人顯揚他們的善行，他們就不作了。己喜愛得人榮耀，肉體喜愛被人注視。
在明處長大的聖徒，不是健康的長大。我們都需要一些生命中隱密的長大，一些對基督隱密的經歷。我們需要隱密的禱告主、敬拜主、接觸主、並與主交通。我們該多多禱告，但不要讓別人知道我們有多少禱告。我們若天天禱告而不告訴別人，或者不讓別人知道，這表示我們是健康的，並且我們正在長大。國度子民必須有密室禱告的經歷，在隱密中接觸他們的天父，經歷對父隱密的享受，並從祂接受隱密的回答。無論何時我們在義行上顯揚自己，我們就不健康。這樣的顯揚大大阻撓我們在生命裏長大。
我們人的生命喜愛炫耀、公開顯揚，但神的生命總是隱藏的。假冒為善的人就是有外面的表顯，裏面卻空無一物的人。我們在天然的生命裏，絕不可能實行在隱密中過隱藏的生活。只有在神聖的生命，不喜歡顯揚的生命裏，纔可能實行。我們若認真要成為國度的子民，就必須學習憑著我們父隱藏的生命而活。宇宙指明神是隱藏的，神是隱密的。我們若憑著神的愛愛人，這愛就始終是隱藏的。
以賽亞書四十五章十五節說，『救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。』信徒可能認識神是全能的神，是公義的神，是滿有恩典和憐恤的神，卻不認識神是一位自隱的神。神在祂的子民中間，也在他們個人的生活裏作了許許多多的事，但神卻把自己隱藏起來。聖經啟示，神有一個脾氣，就是不樂意顯揚。祂不願意在明處作事，乃喜歡在暗中作工。
詩篇四十二篇七節說，『深淵就與深淵響應』。別人的深處只能與從我們深處出來的響應。凡不是從深處出來的，就永遠不能達到別人的深處。國度的生活是深處的生活，是能『往下扎根，向上結果』的生活（賽三七31）。我們已經被栽種到基督這美地的實際裏，需要花時間（特別是早晨與主同在的時間）來吸取祂。我們需要像使徒保羅一樣，對基督有深處的經歷（林後十二1～4）。純潔、美麗的屬靈生活，是出自與神內裏、隱藏、不間斷的交通。所以何西阿書十四章五節說，『他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。』這樣的生活能多結果子。要有深處的生活，就必須與主有直接、親密的交通。雅歌四章十二節說，『我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉』。願主恩待我們，讓十字架在我們裏面作更深的工，好使我們深深扎根，過深處隱藏的生活，以滿足神的要求，使神心滿意足。
