用基督的話而有神聖的說話（李常受文集一九八五年第三冊）
本段係李常受弟兄於一九八五年八月三十日至九月二日，在美國加州柏克萊特會中所釋放的信息集成。
信息內容
第四章『用基督的話而有神聖的說話』，第五章『用生命讀經而有神聖的說話，不是取代聖經，而是開啟並解釋神的話，釋放神的話追測不盡的豐富』。
真理要點
一、歷史上稱為『那書』的聖經，集中在基督身上。基督是中心，基督是要旨，是意義，是實際，是書中之書的中心和普及。『太初有話，…話成了肉體。』（約一1，14）。太初的話乃是神。話就是神。我們的神就是話。話是為著說，說是為著叫人領會，領會是為著叫人相信，相信是為著叫人接受三一神作為可說的話。我們接受基督，就是接受三一神作為我們講說的話。這話就是靈，就是生命。話就是神，神就是話，這話就是靈，這靈就是生命。話、神、靈、生命都是同義辭，都是一件事。話適合我們講說、領會、接受、相信。信心來自聽見，聽見來自傳講，來自說話（羅十14～17）。
二、按原文的文法，歌羅西三章十六節首先說，『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面。』『…彼此教導，互相勸戒。』，你用住在你裏面基督的話教導我，我也這樣教導你。關於教導和勸戒，這一節說，『用詩章、頌辭、靈歌。』，在此，基督的話成了詩章、頌辭、靈歌。這不是兩件事，當你讓基督的話住在你裏面，你就教導人、勸戒人。然而，你們彼此教導，互相勸戒，不是用平常的話，乃是用詩章。因此，基督的話現今乃是詩章、頌辭、靈歌。
三、我們若有心研讀新約任何一卷書，而以生命讀經為幫助，那卷書立刻會向你開啟。這就是主耶穌在路加二十四章所作的。首先祂講解聖經（27），接著祂開他們的心竅，使他們能明白聖經（45）。聖經原來向門徒是完全封閉的。摩西五經、詩篇、申言者的書中有許多事情論到基督，但沒有一個門徒看見。為甚麼？因為聖經沒有向他們解開，並且他們屬靈的領悟力沒有被開啟。所以主耶穌來到以馬忤斯的兩個門徒那裏。他們看見祂，卻認不出祂，直到他們坐下與祂一同喫飯。他們的眼睛一被開啟，耶穌就不見了。他們彼此說，『在路上祂和我們說話，給我們解開聖經的時候，我們心裏豈不是火熱的麼？』（路二四32）。於是他們轉身回耶路撒冷去。在那裏主耶穌又一次向他們顯現，並且開他們的心竅，使他們看見摩西的律法、詩篇、申言者的書是怎樣論到基督。生命讀經的目的就是要解開聖經。
生命經歷
一、不僅我們的神是說話的神，我們也是說話的人。今天我們的神對我們說話，我們也對祂說話，這真是奇妙。我們不僅對祂說話，我們也向別人說祂。我們把祂說出來，我們為祂說話，我們豫述並豫言祂。聖徒們，神創造我們來作祂說話的器官。因此要操練成為這樣一個活的器官。
二、有神聖的說話不是一件小事，有神聖的說話，就是來說神。說祂的話就是說神，說福音就是說神，說恩典就是說神。一個小男孩說，『人是神造的，來作盛裝祂的器皿。』這就是神聖的說話。他說，『你必須看見你需要耶穌，只有基督能使你滿足。』這不是屬人的說話，而是神聖的說話，完全由神聖的元素所構成。
三、沒有一本書像生命讀經那樣引我們進入聖經。無論誰都能證實，都能作見證，我們藉著研讀生命讀經，是多麼寶愛聖經，多麼注意聖經，多麼進入聖經。生命讀經不是取代聖經，而是開啟聖經，解釋聖經，並且釋放聖經中一切追測不盡的豐富。
問題研討
一、 請引用經節簡述基督自己乃是神聖的說話。
二、請找到同伴操練彼此教導，互相勸戒，彼此供應基督的話。
三、如何藉著研讀生命讀經來進入聖經？
