恩典乃是基督自己作我們的享受。恩典就是復活的基督作為賜生命的靈，將祂自己白白賜給我們，作我們的一切，並在我們裏面、藉著我們、且為我們作一切。彼得書信中提到繁增的恩典，乃是恩典在我們日常的生活裏，在我們對神和我們主耶穌充分的認識裏繁增。神在祂經綸中的恩典是豐富的、繁增的、洋溢的。恩典也是藉著我們的受苦、受限制和軟弱而繁增。
恩典是舊約的申言者豫言所要臨到我們的。舊約申言者裏面基督的靈，使他們清楚基督來作我們的恩典，乃是藉著祂的成肉體，祂在人性生活和釘十架裏的受苦，以及祂在復活、升天、第二次來、和掌權裏的榮耀，好將神完全的救恩應用於我們。雖然基督的靈，其構成是時代的，是在新約時期藉著並用基督的死與復活所構成的。然而，其功效卻是永遠的，是在舊約的申言者裏面，使他們清楚基督要臨到新約的信徒，對他們成為神完全救恩那全然彀用且無限的恩典，使他們得以進入主在國度時代的快樂裏，也就是他們魂的救恩。
這恩典也是信徒所全然寄望的恩典，乃是耶穌基督顯現的時候，所要帶給信徒的。耶穌基督顯現的時候，所要帶給我們的恩典，指魂的救恩，作為神完全救恩的完成。因此，日復一日，我們應當作敞開的器皿，一直接受恩典，並且全然、完全的寄望於這恩典。
此外，彼前二章十九至二十節說，『在神乃是甜美的〔直譯，恩典〕，』指神聖生命在我們裏面的推動，以及在我們生活中的彰顯，使我們的行事為人，在人與神眼中，都是甜美、可蒙悅納的。恩典乃是經過過程的三一神給我們享受，在我們與神親密的交通並我們對神的感覺中，成為在我們裏面的推動，以及在我們外面的彰顯。經過過程的三一神作為我們所得著並享受的恩典，彰顯於我們聖別的生活與召會的聚會中，成為別人所看得見的。我們已經蒙召在受苦中享受基督作恩典並彰顯祂，使我們照著那作我們模型之基督的神人生活，成為祂的複製品，影印本。
在彼前三章七節也提到『生命之恩』。生命之恩乃是所有信徒，不論剛強或軟弱，所承受的。生命之恩就是神在祂的神聖三一裏作我們的生命和生命的供應。父是生命的源頭，子是生命的流道，靈是生命的流出，同著子與父在我們裏面湧流，作我們的恩典。我們是承受生命之恩的人，也是盛裝生命之恩的器皿。
彼前四章十節也說，『神諸般的恩典的好管家。』神諸般的恩典乃是生命豐富的供應，也就是三一神在多方面供應到我們裏面。作神諸般恩典的好管家，乃是指我們需要講論作為神諭言之恩典的話，並本於神所供應之恩典的力量和能力服事。
彼前五章五節也說，『神賜恩給謙卑的人，敵擋狂傲的人』。在召會生活中，我們眾人彼此相待，都需要以謙卑束腰，使我們享受神作賜恩者。謙卑要救我們免去各種的毀壞，而邀來神的恩典。驕傲卻使我們成為一個絕頂愚昧的人。
末了，彼前五章十節提到『那全般恩典的神』。這『全般〔的〕恩典』就是『神真實的恩典』，信徒要進入這恩典，並在其中站住。並且神真實的恩典也是信徒當在其上長大的恩典，他們也當在我們的主和救主耶穌基督的知識上長大，使榮耀歸與祂，從現今直到永遠之日。這是使徒彼得著作的結語，指明他所寫的一切，乃是屬於神的恩典、在神的恩典裏、憑著神的恩典、並藉著神的恩典。至終，神經綸中之恩典的產品，乃是基督的身體作為神的詩章，成為新耶路撒冷，作神在新天新地中義的完成。
