我們這些在基督裏的信徒既接受同樣寶貴的信，就應當有分於神的性情（彼後一4）。神的性情是指神的所是，也就是神所是的豐富、元素和構成成分。神聖的生命和神聖的性情是分不開的；神聖的性情是神聖生命的本質，並且在神聖生命裏面。神聖的性情既是在神聖的生命裏，我們重生所得的神聖生命裏就有神聖的性情。凡信入神兒子的人就由神而生，並有權利成為神的兒女；因此，信徒有權利有分於、享受神的性情。
神聖性情的有分者，就是得享神性情並有分於神性情的人。我們若要有分於神的性情，就需要憑神聖的生命而活，在這生命裏有神聖的性情。我們藉著神又寶貴又極大的應許，得享神性情的豐富。有分於神的性情有個條件，就是我們要逃離世上從情慾來的敗壞；我們需要活在逃離和有分、有分和逃離的循環裏。我們若享受神，並有分於祂所是的豐富，就會被神的性情所構成，而在生命和性情上（但不在神格上）成為與神一式一樣，並在我們一切的所是和所作上彰顯祂。當我們有分於神的性情，享受神一切所是時，神性情的豐富就要完滿的發展，如彼後一章五至七節所描述的。
神聖的種子已經撒在我們裏面，我們需要經歷那包含在這神聖種子裏之神聖生命和神聖性情的發展，使我們得以豐富的進入永遠的國（1，4～11）。一切神聖的豐富都在這種子裏，但我們必須殷勤發展這些豐富；長大成熟就是發展我們所已經接受的（1～8，三18）。我們需要有完全的發展和成熟，從信的種子，經過美德和知識的根，節制的榦，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相愛和愛的花和果子（5～7）。
在信上供應美德，就是運用同樣寶貴的信而發展美德，即神聖生命的能力所產生有活力的行動；我們需要運用這信，使神聖生命的美德在後續的步驟裏得著發展，而達到成熟。美德需要以對神和我們主耶穌的認識為充足的供應；在我們的美德上，我們所需要發展的知識，包括對神和我們救主的認識，對神經綸的認識，對甚麼是信的認識，以及對神聖的能力、榮耀、美德、性情和生命的認識。
節制就是在情感、喜好和習慣上管治並約束己；為著生命正確的長大，我們需要在知識上操練節制。操練忍耐就是容忍別人與環境。敬虔指像神並彰顯神的生活。弟兄相愛（philadelphia，非拉鐵非）是弟兄的情愛，就是一種以喜悅和快樂為特徵的愛；在敬虔，就是彰顯神的事上，需要供應這愛，使我們能維持弟兄的關係，能對世人作見證，並能結果子（7上，彼前二17，三8，加六10，約十三34～35，十五16～17）。
在我們裏面神聖性情終極的發展乃是愛—agape，阿嘎沛，此字原文在新約中用以指神聖的愛，就是神在祂性情上的所是（約壹四8，16）。弟兄相愛需要進一步發展成為更高尚、更崇高的愛。當我們享受神的性情時，我們需要讓我們所分得之信的神聖種子得以發展，直到完成於神聖、更高尚的愛。我們有分於神的性情到極點，就被神這愛充滿，我們就成為愛的人，甚至就是愛本身。
在神聖的生命裏發展屬靈的美德，因而在神聖生命的成長裏往前，使神對我們的呼召和揀選堅定不移（彼後一10）。我們應當殷勤追求神聖生命和神聖性情的長大並發展，好豐富進入永遠的國（11）。我們在神聖生命和神聖性情的發展裏所享受全備的供應（3～7），必充分的供應我們，使我們豐富的進入我們主永遠的國。這供應要叫我們憑神聖生命和神聖性情一切的豐富，作我們達到神輝煌榮耀的優越美德（能力），使我們能彀並合格進入要來的國。
