詩篇一百三十三篇是一位聖民上錫安時，因弟兄在一裏同居，有耶和華所命定生命的福而有的讚美。每當弟兄們在膏油之下合而為一，就有神命定的福，就是『永遠的生命』，一個豐滿、暢通、無止息的生命流。弟兄在一裏同居，其善無法估計，好比上好的油澆在亞倫的頭上；其美無法計算，好比黑門的甘露降在錫安山（1～3）。作為亞倫所豫表的人，召會乃是一個新人，包括頭與身體，就是團體的基督，團體的祭司體系（弗二15）。作為錫安所豫表的地方，召會乃是神的居所（21～22）。
真正包羅的一就是包羅萬有之靈的一，乃是由流淌的膏油和降下的甘露所構成，使基督的身體在神聖三一的神聖分賜裏，漸漸得以建造。詩篇一百三十三篇相當於以弗所書第四章；當我們在身體裏，竭力保守那靈的一時，我們就有包羅萬有之靈的膏抹（3～6）；塗抹的膏油是複合的膏油，豫表包羅萬有複合的靈（出三十23～25）。我們是在一裏面，這一就是經過過程的三一神膏抹或『油漆』到我們全人裏面。換言之，一的立場就是經過過程的三一神應用到我們身上；這複合、包羅萬有、賜生命之靈的塗抹乃是我們一的元素。因此，我們若離開我們靈裏的那靈行事，我們就是分裂的，並失去了一（弗四3）。反之，我們若留在賜生命的靈裏，就保守了那靈的一。
從黑門降在錫安山上的甘露，表徵那降下、新鮮、滋潤、浸透之生命的恩典（彼前三7），就是三一神作我們生命的供應，給我們享受。黑門表徵諸天，宇宙中的最高處。錫安眾山豫表眾地方召會；錫安只有一個，就是作為一個身體的一個召會，但有許多山頭，就是許多地方召會。我們留在召會生活裏，就蒙保守在主的恩典中。藉著在錫安山上所接受的恩典，我們就能過一種世人無法過的生活（林後十二7～9）。基督徒的生活就是恩典的生活。我們藉著主格外增多的恩典，得有信和愛，並得著生命的救恩。我們得進入並站在神洋溢的恩典中，在其中享受神永遠的安慰和美好的盼望。我們能來到施恩的寶座前，得恩典；也能從神得著各樣恩典洋溢的加給。我們能時常享受神繁增的恩典；也能得享神更大的恩典。我們對恩典的經歷，就是享受主在我們靈裏的同在。我們需要憑神的恩典活出基督作神的義，也需要經歷主彀用的恩典，且憑恩典勝過財富的霸佔。我們經過受苦，蒙全般恩典的神成全，堅固，加強，並給我們立定根基。我們需要作神諸般恩典的好管家，將基督作為恩典分給人。我們需要經歷基督作恩典，為主格外勞苦；還需要受洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命中作王。
在召會墮落之黑暗時期中那賜給眾地方召會的恩典，乃是為著那些要作主得勝者的信徒。主耶穌那分賜給祂整個新約時代之信徒的恩典，要終極完成於新耶路撒冷，作神之喜悅的終極完成。
詩篇一百三十四篇作為一百三十三篇的總結，是末了一首上行之歌，乃聖民上錫安時，因以色列人對神殿中事奉之祭司的囑咐和祝福而有的讚美。一百三十四篇指明最高的子民，就是那些在錫安的人，能祝福每個人，並教導每個人。祝福來自錫安，來自最高峰，來自達到了頂點、達到了得勝者地位的人（3）。在每個時代和世紀，神的祝福都因著得勝者臨到了召會。
