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詩篇結晶讀經(二十四)為著基督、殿、城和地的恢復,向神獻上至極的讚美

讚美神乃是聖徒屬靈生命的最高表示,也是神兒女最高的工作。我們基督徒的生活,是藉著讚美而高升;讚美乃是超越過一切去摸著主。基督徒屬靈的得勝不是靠著爭戰,乃是靠著讚美。我們需要看見,神超越過一切,應當得著我們的讚美。

出埃及記十五章一至十八節是一首讚美的歌。這是聖經中頭一次記載神子民的讚美,所以這首歌建立了讚美的原則:讚美神的拯救和得勝,引到神的居所和神的國。神救恩的目標乃是建造祂的居所,為著建立祂的國。我們該像摩西和以色列人一樣為此讚美主。
 
詩篇是一卷讚美的書;在詩篇裏,我們能找到最大、最高的讚美。詩人們過的是讚美的生活,他們乃是讚美的人。他們告訴主,『耶和華我的神阿,我要讚美你,直到永遠』(三十12下)。『我要時時頌讚耶和華;讚美祂的話必常在我口中』(三四1)。『我一生要讚美耶和華;我還活著的時候,要歌頌我的神』(一四六2)。他們憑著信讚美,『那時他們纔信了祂的話,歌唱讚美祂』(一○六12)。『因你的慈愛比生命更好,我的嘴脣要稱頌你』(六三3)。主的名與神自己要藉著得勝聖徒的讚美為萬代所記念(四五17)。『耶和華為大,在我們神的城中,在祂的聖山上,該大受讚美』(四八1)。『神阿,在錫安,讚美應當歸你。』(六五1上)。『但你是聖別的,是用以色列的讚美為寶座的』(二二3)。
 
詩篇一百零三至一百零六篇對耶和華的讚美,結果乃是阿利路亞。詩人於一百零四篇三十五節歡呼,『阿利路亞!』因為地已完全被神恢復,並被帶到基督的國裏,在祂的管治之下。詩篇一百四十六至一百五十篇稱作阿利路亞詩篇:一百四十六篇論到因耶和華從錫安作王而讚美祂。一百四十七篇是因耶路撒冷重建,而有對耶和華的讚美。一百四十八篇是因耶和華被尊崇的名,並祂超越的威榮,而讚美祂。一百四十九篇是因耶和華喜愛祂的百姓以色列,用救恩給低微的人作妝飾,而讚美祂。一百五十篇是總結的囑咐:凡有氣息的,都要讚美耶和華。這不僅僅是詩篇的總結,也是整本聖經的終結,因為詩篇就是整本聖經的縮影。詩篇一百五十篇相當於啟示錄末了的讚美,乃是至極的讚美。
 
在召會生活和我們個人的生活中,我們需要向神獻上至極的讚美。希伯來書二章十節保羅引用詩篇二十二篇二十二節的話,啟示復活的基督今天在召會的聚集中歌頌父神。我們作為神的許多兒子,就是召會,聚集讚美父的時候,長子就在我們的讚美裏讚美;祂乃是在我們裏面,藉著我們的讚美與我們一同讚美父。
 
此外,我們也需要藉著所經歷並享受的基督,常常向神獻上讚美的祭。保羅說,『我們應當藉著耶穌,常常向神獻上讚美的祭,這就是承認主名之嘴脣的果子』(來十三15)。我們在召會生活中享受不變的基督作恩典,甚或遭受辱罵和患難時,都應當常常向神獻上讚美的祭。真正的讚美父,出自我們在日常生活中對基督的經歷和享受;這是真正使父喜悅的讚美,使祂的心歡喜快樂。
 
詩篇啟示,主已經將我們從律法轉向基督,基督也把我們帶到殿中,祂正把殿擴大為城,並且祂要從城得著全地;那時神的定旨就要完成,我們要宣告:『耶和華我們的主阿,你的名在全地何其尊大!』