馬太福音七章十三至十四節說，『你們要進窄門；因為引到毀壞的，那門寬，那路闊，進去的人也多；引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。』主在頒佈國度的憲法時，展示了人在神面前生活和工作兩條可能的路：闊路引到毀壞，是按照屬世的系統，滿足天然的口味，為要得著群眾，維持人的事業並成就人的企業。狹路引到生命，是按照神聖的規律，履行屬靈的要求，以帶進神的選民，作耶穌基督的見證，並完成神的經綸，為著建造基督的身體。那『引到生命的路』乃是引到生命裏活的賞賜的路。
神命定的路乃是照著主那難以描述之生命與職事的榜樣，有一種一直是窄的、狹的生活和工作。我們必須在靈裏行事為人；在靈裏行事為人約束我們，使我們過正常基督徒的生活，並使我們成為有活力、健康的信徒，為著神的建造走生命的路。
藉著享受基督作為生命流中的生命樹，我們得以留在生命之路、生命的線上，使我們在生命上長大，為著神在生命裏的建造。我們要留在生命之路上，首先是藉著按照生命的原則生活與事奉，而不是按照是非的原則。其次是藉著愛主到極點，吸引人快跑跟隨祂。第三是藉著禱讀及默想主的話而喫耶穌，並藉著操練我們的靈，將是靈的話供應到人裏面。第四是藉著享受三一神作為生命之靈的律，及其神聖的性能。第五是活在基督的元首權柄下，並照著神聖的性情，住在祂裏面。第六是藉著謹慎我們與人的接觸，並從各樣屬靈的死亡分別出來。末了是藉著活在復活裏，活在金燈台所表徵的召會作為基督身體的實際裏。
神為著召會所定規引到生命的狹路，就是非拉鐵非的路。在非拉鐵非的得勝者，其特徵是他們的弟兄相愛（啟三7～8）；在他們中間，愛是有效能的，以致他們按著神牧養人（彼前五2），以令人愉快之神的同在顧惜人，並以神經綸健康的教訓餧養人。
主在非拉鐵非的恢復乃是質的恢復，恢復到召會原初的本質，就是神內在的本質，也就是愛（約壹四8）；站在一的真正立場上，乃是揀選愛所有的弟兄們（啟三7上，參二4，7）。李弟兄對安那翰召會眾長老末了的話是，『長老們需要彼此相愛，他們的妻子也需要彼此相愛，他們也需要愛彼此的兒女。』
主為著擴展祂的恢復，使用大衛的鑰匙開門，這對我們乃是客觀的；但基督也使用大衛的鑰匙，主觀的打開我們內裏所是的門，使我們被變化，並建造到神的殿裏作柱子，其上有神的名，新耶路撒冷的名，並主的新名。那些在非拉鐵非的人『稍微有一點能力』，他們明白，能使主喜歡的，不在於他們能為主作多少，乃在於他們是否以他們所有的盡力為主而作。他們因著『遵守主的話』，乃是『對神…富足的』（啟三8，路十二21）。他們『沒有否認主的名』，棄絕了主耶穌之外一切的名，並呼求主的名。
老底嘉是走了樣的非拉鐵非。當弟兄相愛失去的時候，多數人的意見就是通過的意見，多數人贊成就行了。在主眼中，老底嘉的特點是不冷不熱和屬靈的驕傲。我們如果要繼續在非拉鐵非的路上，並避免成為老底嘉，就得學習在神面前降卑自己。
『得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣』（啟三21）。這裏的得勝，是指勝過恢復後又墮落的召會中，不冷不熱和驕傲的光景，並出代價買所需之物，且開門讓主進來。在主的寶座上與主同坐，乃是給得勝者的賞賜，使他在要來的千年國有分於主的權柄，與主同王，管理全地。
