行傳六章說到『堅定持續的禱告』（4）。禱告的意思是說，我們看見自己一無所是，一無所能。這含示禱告是真正的否認己。禱告的人必須是一個要神和神旨意的人。禱告真實的意義，乃是人在靈裏和神接觸，並吸取神自己。禱告也就是人的靈和神的靈接觸，在接觸之間，把神吸入到人裏面。因此真實的禱告，都是人在靈裏調和著是靈的神而有的。禱告必須是神調在人的靈裏和人一同禱告出來的。真實的禱告乃是神人雙層的禱告，是神的靈調在人的靈裏，人的靈也調在神的靈裏而有的禱告。這個神人調在一起而有的禱告，完全是神發起的，神發動的，神在人裏頭禱告，人也在神裏頭禱告（雅五17）。我們必須是在聖靈裏禱告（猶20），就是我們和聖靈在二靈的相交裏一起禱告。我們在其中接觸神、吸入神、吸取神並被神充滿的禱告，纔是真實的禱告。惟有這種禱告應當獻給神。
在聖經中有一個最高、最屬靈的禱告，就是權柄的禱告（太十八18～19）。我們如果要作一個禱告的人，就必須學習權柄的禱告。這一種禱告，就是主在馬太十八章十八節所描述的。這裏有一種的禱告稱為捆綁的禱告，又有一種的禱告稱為釋放的禱告。捆綁與釋放，這就是權柄的禱告。馬可十一章二十三至二十四節裏的禱告就是權柄的禱告，是信我們已經得著所求的，不是求神作甚麼，乃是用神的權柄，把神的權柄拿來對付難處，對付那該除去的事。神派定我們命令祂所已經命令的事，吩咐祂所已經吩咐的事。召會有完全的信心，裏頭不疑惑，清楚知道所作的是完全合乎神旨意的，就能有這樣權柄的禱告。每一個得勝者都必須學習對『這座山』—說話。
行傳六章也說到『堅定持續的…盡話語的職事』（4）。禱告該在話語職事之前，正如使徒們所行的。話語職事的一個範例是以弗所三章十七節上半：『使基督…安家在你們心裏。』當基督擴展到我們心裏，祂就成了我們的人位。我們不僅需要接受基督在我們的靈裏作生命，也需要接受祂在我們的心裏作人位。基督成為我們人位惟一的路，乃是祂安家在我們心裏。我們若以基督作我們心裏的人位，那活在我們心裏的人位就不是我們的己，乃是基督。那位正安家在我們心裏的基督，乃是無限無量、無法測量的基督（弗三18）。當基督安家在我們心裏，我們就會和眾聖徒一同領略那闊、長、高、深，就是宇宙的量度，也是無法測量之基督的量度。基督雖是無法測量的，卻要安家在我們心裏。基督是宇宙的立方體，我們在身體裏對祂的經歷也必須是一『立方體』，是三度的。當基督安家在我們心裏，我們就被充滿，成為神一切的豐滿（19）。神的豐滿乃是基督的身體彰顯三一神到極點，就是三一神團體彰顯的終極完成。基督的身體乃是無限基督的無限彰顯。我們若讓基督安家在我們心裏，就會被三一神充滿到一個地步，成為祂完滿的彰顯。
真正的召會生活，乃是無限無量、無法測量的基督親自安家在我們心裏的結果。召會的內容乃是我們所接受作為我們人位的基督，就是作到我們裏面的基督。我們若要有基督身體的實際，就必須讓基督安家在我們心裏。要使基督在馬太福音十六章十八節論到召會建造的話得著應驗，召會就必須進入一種光景，聖徒都讓基督安家在他們心裏，據有、佔有、並浸透他們整個裏面的人。基督越佔有我們裏面的人，我們就越能在身體裏與別人建造在一起。
