（四）腓立比書─經歷基督，以基督為一切
腓立比書啟示，我們需要以保羅為榜樣，經歷基督，以基督為一切。保羅以基督為生活。他活基督，與基督同有一個生命，同過一個生活。他以基督為彰顯。任何境遇都給他機會，彰顯基督無限的偉大，讓基督得著高舉和稱讚。他以基督的心思為心思，勸信徒要看別人比自己強、看重別人的長處；這需要在基督內在柔細的感覺和思想裏與祂是一。
保羅也以基督為活出的義；不是憑自己遵行律法而有的義，乃是因信基督，從神而得的義，就是基督自己從他裏面活出來，而顯為他的義；這使他有義的職事。他以認識基督為至寶。神的啟示使他看見基督的寶貴、超絕、無上的寶貝和超凡的價值，結果叫他以認識基督為至寶，將萬事看作虧損。他以基督為標竿，不但拋棄他在猶太教裏的經歷，也不停留在他已往對基督的經歷中；他向著標竿竭力追求，要得獎賞，就是在千年國裏，對基督極點的享受。
保羅以基督為美德。在主裏喜樂，乃是得到各樣優越美德的祕訣；藉著與平安的神交通，並有祂與我們同在，一切德行就要產生在我們的生活中。保羅以基督為能力；這是他對基督的經歷包羅並總結的話。基督住在我們裏面，使我們裏面有動力；藉此，保羅宣告，他在那加他能力的基督裏面，凡事都能作。他以基督為祕訣；他被引進基督與基督的身體裏，學得如何以基督為生命，如何活基督、顯大基督、贏得基督，以及如何過召會生活的祕訣。他以基督為期待。神在祂的救恩裏，首先重生我們的靈，現今變化我們的魂，最終，祂要將我們的身體改變形狀，使我們全人三部分都與基督相同。因著等候神的兒子從諸天降臨，我們的將來就集中在祂身上，祂是我們永遠的定命。
（五）歌羅西書─包羅萬有、延展無限的基督與文化相對
歌羅西書中所揭示的基督，乃是包羅萬有、延展無限者，是神經綸的中心與普及。基督是神，是人，也是宇宙中一切正面事物的實際；祂是原初創造的首生者，也是新造的首生者。祂是居首位的，也是我們的分。祂是召會身體的頭、神的豐滿、我們裏面榮耀的盼望、神的奧祕、一切智慧和知識都藏在其中的那一位、評斷衡量一切事物的準則、我們的生命、和新人獨一的構成成分。我們該讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並且被祂注入、浸透、充滿，直到我們經歷祂是我們的一切。
神在祂經綸裏的心意，是要基督作一切；除了基督，沒有一樣東西算得了數。因此我們需要看見祂、認識祂、被祂充滿、並且絕對與祂是一。神所要得著的乃是一個新人，這新人是由這位基督，作到一個團體的人裏面所構成的。在新人裏，只有基督這個人位，祂應當頂替我們天然生命的一切因素、元素和方面。
歌羅西書所啟示之包羅萬有、延展無限的基督，乃是與文化相對。文化是我們發展出來，使我們賴以生存並得以維繫的有系統的方法。文化是基督的代替品，使我們與別人分開，不能與別人同被建造。但是，基督在十字架上的死，已經廢掉並了結一切文化的分歧。每當基督的平安得以在我們心裏作仲裁，這平安就要征服一切文化的意見。我們活基督時，自然而然就脫離了文化，並且基督也自動的頂替了文化。我們越有真實的禱告，就越經歷在文化的意見之外，並與主成為一靈，而摸著一個新人的實際。
