在神的選民中間，一直有復興的渴望，正如哈巴谷書三章二節所說，『耶和華阿，求你在這些年間復興你的工作，在這些年間使你的工作顯明出來』。
我們藉著達到神所賜給我們之神聖啟示—神永遠經綸之啟示—的最高峰（提前一3～4，徒二六19），就能進入一個新的復興。隱藏在神心裏的奧祕乃是神永遠的經綸，就是神永遠的目的和祂的心願，要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏藉著靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們能與祂一樣，作祂的複製，成為一個生機體，就是基督的身體，作為新人，成為神的豐滿，就是神的彰顯，而終極完成於新耶路撒冷。神成為人，好使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，為著產生並建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。這是整本聖經的要素，是聖經這『盒子』裏的『鑽石』，也就是神永遠的經綸。神中心的啟示以及主的恢復中心的啟示乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。神與人要成為一個實體，而這一個實體就是神性與人性的調和。這個調和要終極完成於新耶路撒冷，作為聖經的總結。『我盼望全地眾召會的聖徒，尤其是同工和長老，都看見這啟示，然後起來禱告，求神給我們新的復興—一個歷史上從未有過的復興』（歷代志生命讀經，一七頁）。
我們若實行過神人的生活，這生活就是基督身體的實際，自然而然就會有團體的模型，就是活在神經綸裏的模型，建立起來。這模型要成為召會歷史中最大的復興，把主帶回來（詩四八2與註1，啟三12）。神需要一班團體的人，藉著神聖啟示的高峰，憑著祂的恩典被興起來，過一種照著這啟示的生活。復興乃是我們所看見之異象的實行。
基督的跟從者被構成為門徒，乃是藉著基督在地上的人性生活，作神人的模型，就是祂在人性裏否認自己而活神。我們的生活該是基督這第一個神人之生活模型的翻版，複製。吹入門徒裏面之生命與實際的靈，要引導他們進入他們與主同在三年半之久對主所觀察之一切的實際。照著主的模型過神人生活惟一的路，乃是把我們全人置於調和的靈，照著調和的靈行事、生活並為人。『我們都該宣告，我們要過神人的生活。至終，神人將是勝利者，得勝者，作耶路撒冷裏的錫安。這要帶進歷史上前所未見新的復興，也要結束這個世代』（歷代志生命讀經，三四頁）。
我們藉著有分於基督天上的職事，餧養祂的小羊並牧養祂的羊，以照顧神的群羊，就是召會，結果帶進基督的身體，就能進入一個新的復興。這是把使徒的職事和基督天上的職事合併（約二一15～17，彼前二25，五1～4）。我們必須照著主耶穌在祂盡職時的榜樣牧養人，以完成神永遠的經綸。在神完整的救恩中，神整個新約經綸的內容，乃是基督作為人子來救贖我們脫離罪，藉著祂的死完成祂法理的救贖，藉此顧惜我們，並作為神子來將神聖的生命豐盛的分賜到我們裏面，在祂的復活裏完成祂生機的拯救，藉此餧養我們。我們必須照著使徒保羅的榜樣牧養人。保羅牧養聖徒，就像乳養的母親和勸勉的父親一樣，照顧神的群羊。『我盼望因著我們接受有關牧養的這個負擔，在我們中間會有真正的復興。眾召會若都接受這教訓，有分於基督奇妙的牧養，在主的恢復裏就會有一次大的復興』（活力排，一二七頁）。
