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小申言者書結晶讀經(一)基督的中心與普及,以及神與祂的子民聯結為宇宙夫婦

小申言者書揭示,神在祂的經綸裏,對以色列愛的懲治、行政的對付,並對列國的審判,結果帶進作神經綸中心與普及之基督的顯現,以帶進國度,就是復興的時代。這要將老舊並毀壞的宇宙引進那有新耶路撒冷的新天新地裏。

世界歷史一直在展示藉申言者所豫言之事的應驗;二十六個世紀以來,以色列一直遭受長期的神聖懲治。神懲治以色列的目的,乃要使基督得以顯現為一切,作神經綸的中心與普及,並藉此帶進復興的時代。

全部申言者書的中心點乃是基督;神的目的,神的願望,就是使基督成為神經綸的中心與普及。而小申言者書的中心思想包括以下有關基督的點:神要審判世界,因此罪人當豫備迎見神。基督這永遠的神聖者,來到地上,出生為人,進入死,並從死裏復活,使神的救恩延伸到萬國。悔改並相信基督的罪人,必蒙神赦免其罪,並蒙神稱義,得著神聖的生命,使他們得以在神聖的光中行走,成為基督的大能者,在祂第二次來時,與祂一同受神差遣。基督要如公義的日頭升起,又要作立約的使者而來,在錫安作王,並牧養以色列,然後復興的千年國要被帶進來。

從以賽亞到瑪拉基的眾申言者所釋放的啟示,其著重的要點,乃是神要與祂所揀選的人有生機的聯結。在這聯結裏,神是祂子民的生命,而他們是祂的彰顯;如此,神與祂所揀選的人就成為一對宇宙夫婦,這就是神在祂永遠經綸裏的目的。

整本聖經就是一部神聖的羅曼史,記載神如何追求祂所揀選的人,至終與他們成為婚配。當我們這些神的子民進入與神相愛的關係時,我們就接受祂的生命,正如夏娃接受了亞當的生命一樣。這個生命使我們與神成為一,也使祂與我們成為一。我們乃是藉著愛這位作我們丈夫的主,而有分於祂的生命與性情,與祂成為一,作祂的配偶、擴大和彰顯。

舊約和新約都是婚約;整體而言,全本聖經都是神求婚的話。我們若要聽從神求婚的話,就需要對祂有回應,有情深的愛。雅歌就是描繪這一種有回應且情深的愛,在此我們看見一幅良人和祂佳偶之間愛的圖畫。

神造人的目的乃是要得著一個配偶。神愛人,並且祂要人愛祂。神按著自己是一個愛人的形像來造人,為要叫人愛祂。這樣,在神和受造作祂配偶的人中間,就有一種彼此相愛的關係。

神揀選以色列作祂的配偶。按豫表,舊約裏的一些女子啟示召會是基督的配偶。夏娃出於亞當,豫表召會出於基督,有基督的生命與性情。利百加豫表召會是基督的配偶,是從世界裏揀選出來的。路得豫表召會是基督的配偶,是蒙救贖的。亞比該豫表召會是基督的配偶,是在苦難中爭戰的召會。書拉密女豫表召會是基督的複製和複本,配得過祂,與祂成為婚配。

主耶穌重生召會,好使召會成為祂的新婦。當主耶穌來時,祂是來作娶新婦的新郎。主是新郎,有神聖的生命和性情;我們若要成為祂的新婦,也必須有神聖的生命和性情。我們藉著重生,得著另一個生命,就是神聖的生命;在這生命裏,並且憑這生命,我們纔彀資格成為基督的配偶,與祂相配。

在這世代的末了,基督要來迎娶祂所救贖的人作祂的妻子。現今的世代乃是神與祂的子民之間『約會』、求婚、並訂婚的世代。在這時期的末了,將有一個榮耀婚娶的日子,那時基督要迎娶祂所救贖的人。

在聖經的末了我們看見,神要和祂的子民在永世裏享受婚姻生活。在新天新地裏,新耶路撒冷乃是羔羊的妻,直到永遠。這就是聖經所啟示神聖羅曼史的完成。