何西阿書十四章四節耶和華說，『我必醫治他們的背道，甘心愛他們；因為我的怒氣已從他們轉消。』這引進了以色列復興的因素。何西阿書十四章四至八節就是描繪在復興時候的以色列。
十四章五節上神說，『我必向以色列如甘露。』甘露表徵神新鮮、復甦的恩典，藉著神新鮮的憐恤臨到我們；這恩典就是三一神經過過程並終極完成，成為我們生命的供應，作我們的享受，滋潤我們。每天早晨，我們需要享受主的恩典如同新鮮的甘露降在我們身上（哀三22～23），這甘露就是賜下嗎哪的根基。早晨當我們讀主話時，若我們經歷神恩典的新鮮，主的話對我們就是真正的嗎哪。五節中說到以色列向著神，『必如百合花開放』。百合花象徵在神裏面的信心生活，就是信靠神的純潔生活，也象徵活在神看顧下的人。我們需要看見神是，我們不是；基督是一切，我們一無所是。我們若這樣經歷基督，就會審判自己乃是墮落、無能、不彀格的，並且一無所是；我們必須憑信神而活，不憑我們所是或所能作的而活。這就使我們負起憑信而活的見證，承擔責任，藉著復活的過程，彰顯生命的豐富，作神建造中的柱子。五節下也說到，『他必…如利巴嫩的樹木扎根』，表徵在復活、拔高、尊貴的人性裏穩固站立。五節將百合花開放和利巴嫩的香柏樹扎根連在一起，啟示我們的生命是簡單純潔的生命，信心和信靠的脆弱生命，但在屬靈上卻應有深的根，並深深的埋藏起來。
十四章六節說，『他的枝條必延伸，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。』枝條延伸，表徵繁茂擴展；榮華如橄欖樹，表徵結果子的榮耀。橄欖樹結產油的果子，它的榮華在於它的果子；同樣的，基督徒生活的榮華在於結那靈的果子。他的香氣如利巴嫩的香柏樹，表徵在拔高人性裏之生命的馨香氣味。十四章七節繼續說到，『曾坐在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹；他的名聲如利巴嫩的酒』。坐在他蔭下，表徵被我們所享受的彀用恩典所覆庇；發旺如五穀，表徵充滿生命，以產生使人飽足的食物；開花如葡萄樹，表徵開花為著產生使人歡欣的飲料；他的名聲如利巴嫩的酒，表徵美名傳佈如美酒。八節神對以色列說，『我如青翠的松樹，你的果子從我而得。』青翠的松樹是神的象徵，祂是永活、不變、常新和長青不衰的。神的生命是永遠的生命，祂對祂的子民也是永不衰退，所以我們可以安心信託祂，從祂得著果子。何西阿書十四章四至八節復興的情形，也是一幅我們所希望主恢復中眾地方召會之光景的圖畫。
何西阿書十四章四到七節所描述以色列的變化，乃是基於生命裏愛的因素而有的。何西阿雖描述以色列為耶和華的妻子，但摸到神永遠長存且不變的愛時，卻稱以色列為神的兒子（十一1）。神永存不變的愛，不像丈夫對妻子情感上的愛，乃像父親對兒子生命裏的愛；這生命裏的愛，會藉著在生命裏的長大而變化人。我們與神的關係，是出於神聖、永遠的生命；這生命點活我們，重生我們，在地位和性情上聖化我們，更新我們，變化我們，將我們模成，使我們成熟，並榮化我們，使我們在生命、性情、外表和榮耀上，與神一樣。在何西阿書的開頭，以色列是淫婦，但到本書末了，以色列成了兒子；這結局乃是藉著神的愛而在生命裏被變化。
