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小申言者書結晶讀經(三)三個含示基督的點

何西阿書許多豐富不是直接陳述的,而是藉何西阿詩意的寫作含示的。十一章一至四節中有三個含示基督的點:神從埃及召出祂的兒子(1),用慈繩牽引以色列人(4上),以及溫和的餧養他們(4下)。

『以色列年幼的時候我愛他,就從埃及召出我的兒子來』(1)。這節經文含示基督作為神的兒子,與以色列人聯合,為神所愛,並且被神從埃及召出來。本節不僅含示基督是神的兒子,也含示所有蒙神揀選的人藉著生機的與基督聯結,成為神的眾子。這是可能的,因為基督是神的兒子有兩方面:一面祂是神的獨生子,一面祂是神的長子。在永遠裏,基督是神的獨生子(約三16),只有神性,沒有人性;因此,祂是獨一的。然而,有一天,基督成為肉體來作人,進到人性裏,並穿上人的性情,作為祂所是的一部分。祂乃是直到復活時,纔在祂的人性裏為神所生,而在祂的人性裏被標出為神的長子,兼有神性和人性。不僅如此,在基督的復活裏,祂一切的信徒也為神所生,得蒙重生(彼前一3),成為神許多的兒子(來二10),基督許多的弟兄(羅八29),作基督的肢體,以構成祂生機的身體。

『我用慈繩愛索牽引他們』(何十一4上)。『慈繩(直譯,人的繩)』和『愛索』是同位語;愛索就是人的繩。這節的『繩』是複數的,也就是說,這繩有不同的部分,每一部分都包含基督的人性,見於祂的成為肉體、人性生活、包羅萬有的死、勝過一切的復活和超越一切的升天。這指明神用祂神聖的愛愛我們,不是在神性的水平上,乃是在人性的水平上;神的愛是神聖的,卻是在人的繩裏,也就是藉著基督的人性,臨到我們。在基督之外,神永遠常存的愛,就是祂不變、征服人的愛,在我們身上就無法得勝;神不變的愛是得勝的,因為這愛是在基督裏、同著基督、藉著基督、並為著基督的。

『我待他們如人鬆開他們腮上的軛,溫和的餧養他們』(4下)。這軛是指在埃及法老的軛,這餧養是指在曠野喫嗎哪,豫表基督作我們屬天的食物。我們得救時,神用人的繩和愛的索牽引我們,現在祂用基督餧養我們;有時我們可能想要喫很多,或喫很快,但神要我們慢慢的、溫和的、有耐心並恆久的喫;這是神餧養我們的方式。法老把重軛加在以色列人身上,但神鬆開這軛,溫和的餧養他們,把他們帶到曠野,每早晨溫和的用嗎哪餧養他們。神將嗎哪賜給祂的百姓喫,指明神的心意是要改變他們的構成,好完成祂的定旨;就是以基督重新構成基督的信徒,使他們成為神的居所。我們不該認為我們不可能成為得勝者。藉著享受基督作嗎哪,我們能成為得勝者。要喫公開的嗎哪,基督就成為隱藏的嗎哪。這隱藏的嗎哪要把我們構成得勝者。