約珥書三章十一節下：『耶和華阿，求你使你的大能者在那裏降臨！』這些大能者乃是基督的得勝者，他們要作基督的軍隊與祂一同回來，在哈米吉頓戰爭擊敗敵基督，在千年國中與祂一同作王。
首先，大能者必須認識屬靈爭戰的需要；屬靈爭戰是必須的，因為撒但的意志在對抗神的意志。神要受造的『人』對付受造而墮落的『撒但』；為此，人的意志必須與神的意志站在一起，爭戰以征服撒但的意志。屬靈爭戰的目的，就是把神的國帶進來。召會和撒但之間的爭戰，乃是我們這些愛主並在祂召會中的人，與諸天界裏邪惡勢力之間的爭戰。
大能者也必須認識屬靈爭戰是基於基督的得勝。屬靈爭戰的起點，是要站在基督的得勝上面，就是要看見基督已經得勝了。在神宇宙的行政裏，基督這猶大支派中的獅子，乃是得勝者和地上君王的元首。主已經打了勝仗，召會在這裏是來守住祂的勝利。
大能者是『在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力』（弗六10）。要抵擋神的仇敵，我們需要那叫基督從死人中復活，並叫祂坐在諸天界裏，遠超空中邪靈之超越浩大的能力，使我們得著加力。我們需要在主裏得著加力，指明我們不能在自己裏面並憑自己的力量打屬靈的仗，只能在主裏並在祂力量的權能裏爭戰。
大能者征服在舊造裏撒但的混亂，並完成為著新造的神聖經綸。得勝者征服撒但毀壞的混亂，而在神聖建造的經綸裏得勝，不是從當前的混亂裏被拯救出來，乃是藉著經過過程並終極完成的三一神作全足的恩典，得以征服混亂。大能者也要勝過死亡的攻擊。對召會的攻擊是從『陰間的門』，死亡而來。對那些勝過死亡攻擊的人，基督要賜給他們生命的冠冕，就是得勝的力量，也就是復活生命的大能。
雅歌三章七節的臥榻和四圍的六十個勇士，是表徵召會時代在屬靈爭戰時的安息和得勝。基督的佳偶在六十個勇士中間，是領頭的得勝者，為著基督爭戰，使基督得著安息。基督的佳偶就是得勝之基督的勝利，滿了神選民中得勝者的能力，甚至在艱難的時候載負著基督。得勝者都善於爭戰，在有驚慌的時候，用兵器打仗。『你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌』（歌四4）。此經節揭示，一切屬靈爭戰用的武器，都保存在我們降服且復活的意志裏。
大能者，就是得勝者，『美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊』。當基督得勝的佳偶與神成為一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷；然而對仇敵而言，她卻威武如展開旌旗的軍隊。威武的軍隊表徵大能者，就是主的得勝者，使神的仇敵撒但懼怕。屬靈的爭戰不是個人的事，乃是身體的事；所以大能者是在身體裏爭戰。神全副的軍裝是為著身體，不是為著個人；只有團體的戰士纔能穿上神全副的軍裝。召會是團體的戰士，信徒一起構成這團體的戰士；我們團體的形成軍隊之後，就能與神的仇敵爭戰。
