哈該申言的中心思想乃是耶和華殿的建造，與神子民今日的福樂，並復興時代裏千年國及其彌賽亞的來臨有關（該一2，8，二6～9，20～23）。舊約裏耶和華的殿，首先豫表基督個別的作神的殿，然後豫表召會，就是基督的身體，也就是擴大的基督，團體的作神的殿。耶和華的殿豫表召會，所以哈該的申言是指著我們新約信徒說的，因為我們是這豫表的實際。
我們要看見召會作為耶和華的殿，父的家，的意義。召會作為耶和華的殿，父的家，祂的家庭，乃是傳續、繁殖祂生命的地方。在召會裏，那看不見且奧祕的三一神，在地上人間，有一個看得見且具體的顯現（提前三15～16）。召會是神的居所，是神能得著滿足和安息的地方。召會也是基督為父用神聖的榮耀所榮耀的結果，就是經過過程並終極完成的三一神，與蒙祂救贖、重生並變化的選民，所構成的一個神聖且屬人的合併（約十二23，十三31～32，十四2）。藉著召會，永遠且有目的之三一神，得以完成祂永遠的經綸，終極完成祂永遠的目標新耶路撒冷，使祂得著永遠的彰顯。此外，召會存在於基督復活的生命裏，是完全在復活裏生機的實體。在召會裏，我們進入對神團體的經歷，並經歷那啟示於神家中之全足的神（創三五1，3，7，11）。
新約啟示，召會作為耶和華的殿，父的家，得以建造的路。首先，神建造的原則，乃是神在基督裏把祂自己建造到我們裏面，並在基督裏把我們建造到祂自己裏面。因此，召會是藉著神性與人性的調和而得以建造的。其次，神的建造是活的，是會長大的。所以神的家得以建造乃是藉著信徒在生命裏的長大；生命的長大就是建造。還有，這建造也是基督安家在我們心裏的結果（弗三17上）；基督越多佔有我們裏面的人，我們就越能與別人建造在一起，成為三一神團體的彰顯。再者，召會乃是藉著父和子同著內住於蒙救贖之選民的那靈，不斷的眷臨蒙救贖的選民而得以建造起來（約十四23，十五4上）。就實行一面，召會乃是藉著實行合乎聖經的聚會與事奉之路，即廢除聖品階級和平信徒制度，並發展基督生機身體一切肢體的恩賜、功用和性能，而得以建造。主正在恢復福音祭司的職分，恢復對基督身體一般肢體的成全，使他們成為基督身體上活的、主動的、盡功用的肢體，並恢復召會彼此互相的申言聚會，使基督的身體得著建造（林前十四4下，24上，26，31）。
哈該書二章七節上：『我必震動萬國，萬國所羨慕的必來到。』基督是萬國所羨慕的，祂的來臨在於神的子民從巴比倫的被擄中歸回，並恢復神殿的建造。今天，為了祂再來的緣故，主需要召會被建造起來。召會惟有照著主的心意建造為神的家和基督的身體，纔能成為進入國度時代的踏腳石。
『我必使這殿滿了榮耀；…這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀』（該二7下，9上）。根據以西結書四十三章，聖殿建造完成以後，神的榮耀纔歸回。在神的異象裏，以西結看見耶和華的榮耀回到耶和華的殿中，並充滿了殿。這指明若要讓榮耀的神住在召會中，召會就必須建造起來，成為神的居所。所以，在召會生活中，我們該有的第一個考慮乃是主的榮耀；在召會生活中的決定，首要的必須是照著主的榮耀。我們在召會生活的經歷中需要往前，使我們可以經歷神居所中的榮耀。
