民數記給我們看見，祭司所犯的罪，乃是干犯聖所的罪孽；今天來說，就是在神工作上的罪（十八1）。我們有一般生活上的罪，但為主作工的人，另外多有一種罪，就是在神工作上的罪。在神的工作上犯罪，乃是得罪神的聖別、榮耀和主權；在神的工作上，一切與神旨意不合的都是罪，都是干犯聖所的罪孽。因此，凡在神的工作上有分的人，絕不可忘記在神的工作上有三件要緊的事：神工作的起頭乃是神的旨意；神工作的進行乃是神的能力；神工作的結局乃是神的榮耀。若我們在這三件事的任何一件上失敗，就是干犯聖所的罪孽。干犯聖所的罪孽有三種結果，或者說三種刑罰：第一，失去生命的能力，變為不新鮮。第二，屬靈的死亡在身上作工，也許身體有病或者甚至於死。第三，在基督的審判台前受審判；在審判台前，沒有一件罪比干犯聖所的罪孽更重（林後五10）。
關於在神工作上三件要緊的事，首先，神工作的起頭必須是神的旨意，並且也只有神的旨意；我們沒有一點權利來起頭。對於神一切的工作，我們都不可看為平常；我們在人面前要能保持新鮮，在於屬靈的事對我們不是平常的，乃是新鮮的。其次，神工作的進行只能憑神的能力；我們永遠不能憑自己的本領成就神的旨意。人即使知道神的旨意了，還有一個危險，就是利用自己的能力、思想、吸引力或口才，來成功神的旨意；亞伯拉罕生以實瑪利就是這樣一個事例。最後，神工作的結局是叫神得榮耀，不是我們得榮耀。當我們稍微幫助弟兄姊妹、救幾個人，就以為自己了不得了，以致竊取神的榮耀。從民數記我們看見，普通的罪必須經過祭司審判；但干犯聖所的罪孽，是直接得罪神，神會直接審判。
新約給我們看見，我們需要成為神的同工，『作主的工』（林前十六10），且要『竭力多作主工』（十五58），就是讓基督把祂自己作到我們裏面，好使祂能在我們裏面長大、變化我們並從我們裏面流出而把祂自己作到別人裏面，以產生召會作神的耕地和建築（林前三9）。我們在神的耕地上長大，就能變化成為著神建造的寶貴材料，就是金、銀、寶石。金、銀、寶石表徵在三一神的美德和屬性上，對基督的各種經歷。為著神建造的寶貴材料與三一神有關，就是與父的性情、子的救贖和那靈變化的工作有關。藉著喫基督，連同我們屬靈的消化、吸收、和新陳代謝，基督就成為我們，我們也成為祂，就是成為寶貴的材料，為著神的建造。
神永遠的目標乃是建造，也就是用寶貴的材料在基督這惟一的根基上所建造的聖殿（林前三11～12，16～17）。這聖殿就是神的居所，召會，是無限量之基督的擴增、擴大（約三29～34）。召會作神家的真實建造，乃是藉著信徒在生命裏的長大；我們建造所達到的地步，乃是我們長大所達到的地步。我們也需要學習與變化的靈配搭，以成全聖徒，將三一神作為金、銀、寶石供應給他們，使他們因三一神的屬性作到他們裏面，成為他們的美德而得變化；這是雅歌一章十節下半至十一節所描繪的。用木、草、禾 建造召會，就是干犯聖所的罪孽；木是指人天然的性情，草是指墮落的人、屬肉體的人，禾 是指無生命的光景，這些都會損傷作神的殿、神的建築的召會；相反的，我們應當用金、銀、寶石來建造。
