主恢復中獨一的工作是要作出新耶路撒冷，這是神經綸終極的目標。我們應當只作一個工，就是把神所揀選的人作成新耶路撒冷裏的人。神在基督裏成為人，為要使人在生命和性情，但不在神格上成為神。新耶路撒冷就是救贖的神與蒙神揀選、救贖、重生、聖別、更新、變化、模成、並榮化而成為神的人調和所構成的一個實體，作為神人二性的宇宙合併。
信徒成為神乃是神生機救恩的一個過程，這個過程要終極完成於新耶路撒冷；這是最高的真理，最高的福音。
今天我們為著主所作的工及其結果，應當受新耶路撒冷的異象所管制並指引；這獨一之城的描述所揭示的，應當是我們之所是並我們如何工作的典範。
首先，新耶路撒冷是在眾地方召會中基督身體生機建造的終極完成。基督的身體需要眾地方召會，為著其生存和功用，並作祂在許多地方上的彰顯。主的渴望乃是要藉著在眾地方召會中先建造基督生機的身體，而得著新耶路撒冷。
其次，新耶路撒冷也是宇宙的金燈台，是聖經中金燈台啟示的終極完成。金燈台是眾召會的表號，而新耶路撒冷是神永遠居所的表號。眾召會作為金燈台，要終極完成於新耶路撒冷，就是所有金燈台的集大成。新耶路撒冷這座金山，是宇宙的金燈台，托著羔羊作燈，把是光的神照耀出去。
第三，新耶路撒冷是永遠的伯特利。神藉著雅各的夢啟示，祂的目標乃是要得著伯特利，就是神的家。這家就是今天的召會，並要終極完成於新耶路撒冷，作神和祂救贖之選民永遠、相互的居所。藉著基督作伯特利的天梯，神要在地上得著一個由蒙祂救贖並變化的選民所構成的家，使祂可以把天帶到地，並把地聯於天，使二者成為一，直到永遠。
第四，新耶路撒冷是永遠的錫安山，也就是神所在的至聖所。在召會時代，錫安就是得勝者，是已經得成全並成熟的神人。召會是屬天的耶路撒冷，得勝者是錫安這高峰和顯著的部分，為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。在新天新地裏，整個新耶路撒冷，要成為永遠的錫安，作為神所在的至聖所。
最終，新耶路撒冷乃是真正並終極完成的書拉密女，就是團體的書拉密女，包括所有蒙神揀選並救贖的人。奇妙的書拉密女，作所羅門的複本，乃是新耶路撒冷最大並終極的表號。作為所羅門的配偶，書拉密女在生命、性情和形像上，與所羅門一樣，正如夏娃之於亞當。這表徵基督的佳偶成了與基督一樣，好與祂相配而成為婚配。這是神成為人，為要使人成為神這神聖啟示之高峰的應驗。
經過過程並終極完成的三一神，照著祂的心愛美意，並為著祂經綸中的最高目的，正將祂自己建造到祂所揀選的人裏面，並將祂所揀選的人建造到祂自己裏面，使祂得著在基督裏神人二性相調的構成體，作祂的生機體和基督的身體，成為祂永遠的彰顯，以及救贖之神與蒙救贖之人相互的住處。這奇妙珍寶結構的終極完成，將是新耶路撒冷，直到永遠。
