神建造召會，就是建造新耶路撒冷，這是神工作的目標。為此，我們需要長大以致成熟，好成為新耶路撒冷，作召會的終極完成。
我們的主是今日的大衛，為著神的建造豫備我們成為變化過的材料。各種為難的環境擊打我們、對付我們，是要豫備我們成為活石、寶石，為著新耶路撒冷的建造（彼前二4～5）。
新耶路撒冷是神與人的調和，由神那裏從天而降，滿了天的成分，完全屬天。伯特利豫表召會是神的家，神的居所，也是天的門。在那裏基督是梯子，把地聯於天，並把天帶到地。當我們在召會中，就能進入天的門，並且藉著基督作天梯，看見並經歷屬天的事。我們的靈是神居所的所在，每當我們轉到靈裏，就能摸著天上施恩的寶座。
基督徒工作的獨一目標與終極結果該是新耶路撒冷，作為召會的終極完成。召會墮落的主要原因是，幾乎所有的基督工人都被岔開，而以新耶路撒冷之外的許多事物為他們的目標。我們需要勝過所有頂替新耶路撒冷為目標的事物，只以新耶路撒冷為獨一且終極的目標。
我們可以從新耶路撒冷看見召會被建造的光景：
一、神和羔羊作新耶路撒冷的殿，成了城的中心，就是神與這城同在（啟二一22）。召會被建造，就有神的同在。當我們和眾聖徒建造在一起，就有神的同在。
二、新耶路撒冷裏有神和羔羊的寶座，就是神的掌權（啟二二1）。一個召會中的聖徒有沒有建造起來，要看在他們中間有沒有神的寶座，有沒有神的主權。
三、在新耶路撒冷裏，從寶座流出來一道生命水的河，在河兩邊有結果子的生命樹（啟二二1～2）。在建造起來的召會中，也該有生命的流通和供應。
四、在新耶路撒冷裏，有神的榮耀作光，又有羔羊為燈（啟二一23）。召會被建造，就有光，就是神在基督裏藉著聖徒彰顯出來。當人進到一個建造起來的召會的聚會中，也會覺得明亮。
五、新耶路撒冷四邊各有三門，含示三一神與受造的人調和（啟二一12～13）。門是珍珠，表徵那藉著勝過死並分泌生命之復活基督而有的重生，乃是城的入口（啟二一21）。同樣，被建造的召會，乃是神人調和的結果，也是在基督裏經過死而復活的新造。
六、新耶路撒冷裏只有一條街道，是純金的，表徵神的神聖性情（啟二一21下）。召會被建造，就滿有神的神聖性情，能使人碰著神的道路。
七、新耶路撒冷的城牆和第一層根基是碧玉，城的光輝和寶座上的神所顯出來的樣子也好像碧玉（啟二一18～19）。城顯出來的樣子就是神顯出來的樣子。召會若真的得著建造，也就會有神豐滿的彰顯。
八、建造城牆的寶石表徵被建造的召會乃是由變化的靈以及在變化過程中的人所構成（啟二一19～20）。在召會生活中，基督佳偶的變化，是由那靈與有恩賜成全聖徒的肢體所配搭完成的。
九、新耶路撒冷有高大的牆（啟二一12）。牆是為著分別和保護。召會被建造，必定有界限。神越將自己建造到我們裏面，並以祂自己構成我們，我們就越分別歸神，也蒙保守脫離一切屬那惡者的事物。
願主憐憫我們，叫各地的召會都能顯出這種種被建造的光景！
