保羅在羅馬書十二章一節說，『所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。』在原文，身體是複數，祭是單數。這含示我們眾人在基督身體裡需要過犧牲的生活。
葡萄樹表徵犧牲的基督，祂將自己的一切全都犧牲。本於祂的犧牲，祂產生了新酒，使神和人歡喜。經歷基督作葡萄樹的結果，就是我們在祂裏面、同著祂、並藉著祂，成了葡萄樹，出產一種能使神和人喜樂之物。在主的主宰下，我們可能被擺在某些處境中，需要我們犧牲自己，好使別人喜樂。然而，在自己裏面我們無法過犧牲的生活，因為我們的生命是天然的生命、自私的生命。但我們若在這樣的處境中接觸葡萄樹所表徵的基督，並經歷祂犧牲的生命，祂就會使我們有力過犧牲的生活，產生酒使神和人喜樂。
藉著經歷基督作出產酒的葡萄樹，並藉著被祂這新酒充滿，我們就能在祂裏面並同著祂成為奠祭，使神和人喜樂。奠祭不僅豫表基督自己，也豫表這位以祂自己作新酒浸透我們的基督，直到祂與我們成為一而被澆奠，使神滿足，並為著神的建造。奠祭就是我們經歷與基督成為一，到一個地步，祂成為我們，並且我們在祂犧牲的生命上成為與祂一樣。
以弗所書四章十六節指明，我們所有的一切都是在身體裏，經過身體，並為著身體；因此，我們的生活該是在身體裏，經過身體，也是為著身體。並且身體是藉著肢體間彼此的供應被建造起來的。所以，我們需要在身體裏過犧牲的生活，為著將生命供應給身體。
那裏有十字架，那裏就有生命的供應；若要被使用來供應生命給身體，我們平日在主面前的生活中，就必須讓十字架在我們身上運行。一個不變的身體原則就是：『死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動』（林後四12）。任何神藉由十字架帶我們經過的事，都自然而然帶來身體上生命的擴增。我們在隱密中與主一同經過的，藉由生命的交流使身體得到供應。
我們供應給身體的是基督，身體所接受的也是基督。只有作到我們裏面的基督，對身體纔有用處，纔能供應生命給人。我們從元首基督所接受的，身體自然就接受，因為我們所有、所是的就是身體的。我們藉由內裏的實際將生命供應給基督的身體；聖靈要為這真實和實際的事作見證。藉由供應生命，我們就服事身體並幫助身體長大。當我們從主所接受的生命流進身體裏，基督身體身材的度量就增加。
神的心意是要使用基督身體上的肢體作管道，將基督的生命流通到全身體裏。當身體藉著持定元首而得著供應，身體就以神的增長而長大。神在我們裏面增長、加添並增多，就是基督身體的長大。惟有神能叫人生長；惟有神能把祂自己給我們；沒有祂，我們就無法長大。神是主觀的把祂自己給了我們，而叫我們生長。當神越加到我們裏面，就越使我們生長；這是神叫我們生長的路。
以弗所書四章十一至十六節在新約裏佔有特別的地位，因為它顯示建造基督身體的奧祕，即身體的長大就是身體的建造。基督身體的長大，就是基督在召會裏的加增，結果叫基督的身體把自己建造起來。當基督進到聖徒裏面，活在他們裏面，眾聖徒裏面的基督就成為召會。基督的身體因著基督在我們裏面的長大而長大，也就得著了建造。為此，我們需要把生命供應給身體，為著身體的長大與建造。
