本篇信息我們要特別從兩段經文來看召會是基督之奧祕的五方面。提摩太前書三章十五至十六節啟示，神的召會是活神的家，真理的柱石和根基，也是敬虔的奧祕，即神顯現於肉體。加拉太書六章則指出召會是信仰之家（10）與神的以色列（16）。
召會是活神的家，父的家，乃是擴大、宇宙、神人二性的合併。神的家一面是指神的居所，神能在其中得著安息並寄託的所在；另一面也指明神的家人。居所和家人乃是一體，也就是一班蒙召、重生、並由神自己內住的人。在說到召會是神的家時，保羅特別說到神是活神；因為神是活的，召會作神的家也就在祂裏面、憑祂並同祂活著；活的神與活的召會，同活著、同行動、同工作。
提摩太前書三章十五節的『真理』，是指照著神新約的經綸，在新約裏所啟示，關乎基督與召會的真實事物。真理就是三一神，以基督為具體化身、中心和彰顯，以產生召會作基督的身體、神的家和神的國。召會作為支持真理的柱石，和托住柱石的根基，有基督作為召會的實際。因此，召會向全宇宙見證，基督是實際，並且惟有基督纔是實際；並為『基督是神的奧祕』與『召會是基督的奧祕』之實際、真理作見證。
召會是神顯現於肉體，就是敬虔的奧祕。敬虔的極大奧祕乃是神成為人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神，以產生一個團體的神人，使神顯現於肉體。神的顯現首先是在基督裏，那是在肉體裏個別的彰顯。今天，神顯現於肉體在召會中延續。召會作為神的家和基督的身體，就是祂在肉體裏擴大的團體彰顯。召會是神顯現於肉體的擴增、擴大和繁殖。照著新約成為肉體的原則，神藉基督從召會中活出，以更廣泛的方式顯現於肉體。
加拉太書六章指明召會是信仰之家（10）。信徒是信仰之家的一分子。信有兩面的意義：在客觀意義的一面，信作為信仰，是指我們所相信的事物。在主觀意義的一面，信指信徒相信的行動。信徒的信實際上不是他們自己的信，乃是基督進到他們裏面作他們的信（羅三22，加二16）。信乃是信神是；信神是，就是信祂是我們的一切，而我們一無所是（來十一6，約八58，傳一2）。信心的靈乃是將那看不見之神的一切，質實到我們裏面的器官，我們必須運用我們『信心的靈』，將祂一切客觀的所是遷移到我們裏面來，成為我們主觀的經歷。我們都分得了同樣寶貴的信。這信在質的一面都是相同的，但這信的量有多少，乃在於我們有多少接觸活的神，使祂得以在我們裏面增長。
使徒保羅認為在基督裏許多單個的信徒，在團體一面乃是神的以色列。神的以色列即真以色列人，包括在基督裏所有外邦和猶太的信徒，他們是亞伯拉罕的真子孫，是信仰之家的人。召會乃是真以色列，屬靈的以色列。在神新約的經綸裏，我們已成為神的兒子和神的以色列；我們的定命是作神的兒子彰顯神，並作君王在神的國裏掌權。這要使創世記一章二十六節，神創造人的定旨得以完成。我們作為神的以色列，代表神，行使祂的權柄，並在地上執行祂的行政，以完成祂的定旨。神新約的經綸不但要使我們成為神的兒子，也要使我們成為神的以色列；為此我們需要更多在神聖的生命裏長大成熟，長成神的後嗣。並同被建造成為團體的以色列，就是王子，在地上執行神的行政，帶進神的國。召會作為神的以色列是要來新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷將是神的以色列終極的完成。
