為著召會生活享受基督作祭物的實際（第四至六章）
李常受文集1971年第二冊
本書係李常受弟兄於一九七一年四至六月所釋放的信息集成，本段為李弟兄於五月二十八至三十日，在美國加州舊金山所釋放之信息。
信息內容
第四章說到我們需要脫離老舊與不潔的情形，『在主的筵席上享受基督作平安祭』。第五章針對我們墮落性情中內住的罪，說出我們需要『享受基督作贖罪祭』。第六章則論到對付我們外面罪惡的活動，必須『享受基督作贖愆祭』。
真理要點
一、民數記十章十節記載耶和華對以色列人的吩咐：『在你們歡樂的日子和所定的節期，並月朔，你們獻燔祭和平安祭的時候，也要吹號』。基督是平安祭的應驗；祂是我們的平安，使祂能作我們的享受。我們對基督的享受，乃是以色列人節期之豫表的應驗，因節期是享受的事。以色列人獻平安祭的時候吹號，表徵信徒向全宇宙宣告，我們在主的筵席上與神之間並彼此之間有平安，且享受基督作我們的節期。
二、利未記四章說到，必須替那些無意中犯了罪的人獻贖罪祭給神。本章乃是說到無意中犯罪，就是無知的、不經意的犯罪。這樣無意中的犯罪，含示我們墮落的性情中有罪。羅馬書七章二十節保羅說，是罪使他作他所不願意的事。為解決罪的問題，基督在罪之肉體的樣式裏來，死於十字架，使神在肉體中定罪罪，也就是定罪撒但帶進人肉體中的罪。
三、利未記五章十五至十六節說，在耶和華的聖物上犯罪的人需要償還，加上五分之一，都給祭司。在聖經裏五這數字表徵責任。所以，加上欠神的五分之一，表徵獻祭者需要藉著償還，為他的罪擔負責任。照著六章，人若因著搶奪或欺壓而虧負別人，不但必須全數歸還，並且必須加上五分之一，在查出他有罪過的日子交給本主。我們虧負神時，需要先獻上贖愆祭，然後償還，但我們虧負人時，需要先償還，然後獻上贖愆祭。這指明神是公正、公義且嚴格的。不但如此，與神與人是對的這件事，乃是與我們的人性有關，需要償還就含示神的心意是要成全我們，使我們有正確的人性。
生命經歷
一、根據利未記七章十五節，為感謝所獻平安祭的肉，要在獻的日子喫，沒有一部分可放在一旁留到早晨。關於為還願所獻的平安祭，十七至十八節說，『所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；第三天若喫了平安祭牲的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反成了可憎之物』。這指明我們對基督的經歷該始終保持新鮮，若我們對基督的經歷變得老舊，對神乃是可憎的。
二、在利未記四章，贖罪祭的血在耶和華面前對著聖所的幔子彈七次，是為著神的滿足，而血倒在燔祭壇的基部，是為著獻祭者的滿足。當魔鬼挑動我們裏面內住的罪，並使我們無意中犯罪，藉此攪擾我們時，我們就需要立刻接受基督作我們的贖罪祭，領悟贖罪祭的血已彈在神面前，滿足神公義、聖別和榮耀的要求；並且在十字架地位上的血，在我們的良心裏賜平安，保證我們已得神救贖並蒙神悅納。
三、我們需要領悟我們所是的就是罪，我們所作的就是犯罪。所以，我們需要的是基督作贖罪祭和贖愆祭。這不是一次永遠或偶爾一次的事，乃是日日的事。這個領悟會使我們謙卑，使我們看見沒有甚麼可誇口。
問題研討
一、請根據民數記十章，說明平安祭是基督的豫表。
二、根據利未記四章，贖罪祭的意義為何？
三、在利未記五至六章裏，獻贖愆祭的意義為何。
