生命樹與善惡樹的異象（第五至六篇）
本書收錄李常受弟兄與同工們的交通，原刊於一九五八年『話語職事』，今彙集為單行本。本系列依據內容推斷，應係一九五八年，關於如何享受神的特別訓練之後，在台北同工聚會所釋放的談話記錄。
信息內容
第五篇信息著重在異象上開啟我們，『要走上享受神的路必須先轉觀念』；第六篇信息則在實行上幫助我們，認識『關於如何享受神的重點』。
真理要點
一、人對屬靈之事的作法，乃是根據他屬靈的看見。我們若要實際的走上享受神的路，就得厲害的轉觀念。首先是關於敬拜。舊約的人敬拜一位在身外、以大能成就神蹟的活神；我們在新約所敬拜的，是一位復活、內住於人裏面、與人調和的神。接著是關於禱告和讀經。禱告是為享受神，不是為求事情；讀經也是為享受神，不是為得教訓。根據聖經，神的心意是要把祂自己給人享受，而作人的一切。神不要人為祂作甚麼，只要人享受祂。
二、我們必須透徹領略關於如何享受神的二十個重點：一、神與人之間的一切不在事情上。二、神以糧食的方式作人的生命和供應。三、人在神前一切生活、行動和作為，都該是調著神而有的。四、在基督之外，人找不到神，享受不著神。五、藉著主耶穌的成為肉體、死而復活，神與人有了完全的調和與聯結。六、主在十字架上的死，將罪案、罪的本身、肉體、舊造、撒但、世界、和死這些消極的事物全解決。七、主從死裏復活，成了賜生命的靈。八、聖靈乃是七靈，是奉差遣往全地去的。九、人碰著聖靈，就是碰著主基督，也就是碰著神自己。十、聖靈臨到人，首先作為審判的靈、定罪的靈。十一、人隨著聖靈的定罪而知罪自責時，一面呼出他自己，連同他裏面一切的罪污；一面自然而然吸入聖靈裏一切的成分。十二、人在神面前，在聖靈裏的呼吸，就是喫神，喝神，享受神。十三、神要穿著人，調著人，頂著人，作祂所要作的一切事。十四、人在神面前的禱告，不重在向神求討，乃重在把人裏頭的成分呼出去，把神吸進來。十五、聖經是神作人的食物，而作人生命的一個發表。十六、聖靈是聖經裏面的生命，讀經必須用靈讀，也必須將聖經讀到人的靈裏。十七、讀經要讀到靈裏，必須經過一點默想，並化作禱告。十八、讀經和禱告兩面調和著作。十九、舊約雲柱表徵聖靈，火柱表徵聖經。二十、禱告呼吸神的靈，讀經享受神的話。
生命經歷
一、我們到神面前，並不是和一位身外的神來往，也不是在祂面前祈求多少事情。你或是有病，或是有缺乏，實在說，都不必告訴祂。因為你告訴祂，祂知道；你不告訴祂，祂也知道。你到神面前，要學習接觸祂，吸取祂，享受祂，停留在祂面前。神來了，缺乏的供應也來了，疾病的醫治也來了，難處的解決也來了；神來了，甚麼都來了。
二、你該作甚麼工，該到那裏，該有甚麼動作，完全不是你的事，你只要享受神裏頭的一切。等到神真正作了你裏頭的享受時，自然會叫你結出果子。不是你定規今天要去看三位弟兄，就跪到主面前為他們禱告；這是錯的。乃是你進到主面前享受祂，取用祂，呼吸祂，不記得那三位弟兄，只記得這一位神；不記得作看望的工作，只記得喫這位神，喝這位神，享受這位神。等你這樣把祂喫飽喝足了，祂在你裏面自然會結出果子，帶著你去看望弟兄，這個看望就是神從你裏面結出的果子。
問題研討
一、我們若要實際的享受神，正確的觀念為何？
二、請簡述關於如何享受神的重點。
三、我們看望弟兄時該有怎樣的經歷？
