國度子民的生活與法則（第三至四篇）
本書係李常受弟兄於一九五五年四月，在菲律賓碧瑤所釋放的信息集成；各篇原刊於一九五九年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
信息內容
第三篇論到『國度子民的律法』，是主山上教訓的中心、最重要的一段；第四篇接續說到『國度子民的義行』。
真理要點
一、神不廢除律法的要求，因為律法是神的權柄寄託的所在。然而，律法只是要求人行善，並沒有給人生命和能力去行善。人憑自己不能答應神的要求，神就藉著主死而復活，成為人的生命，而來答應這個要求。這就是新約。新約不是取消神的要求，乃是加進神的供應。恩典的福音，是來成全山上的教訓。主來供應人，施恩給人，就是為要把人帶到諸天之國的權柄底下，叫人活在諸天之國的實際裏。主成為肉體來到人間，就是要設立這個權柄。因此主說，『不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全』（太五17）。
二、主來到地上給我們恩典，乃是要把舊約律法的要求成全得更完滿，把更完滿的權柄帶到地上。從馬太福音五章二十一節之後，主詳細說到諸天之國對人各面的要求。關於仇恨，舊約的律法只要求不殺人，但主的諸天之國要求不動怒，連輕看、鄙視弟兄都不可以。舊約律法要求人不可有情慾的行為，諸天之國的管治要求人不可有情慾的念頭。舊約律法要求人起了誓，就要遵守，但諸天之國要求人根本不可起誓，認識自己沒有地位。舊約的律法許可人報復，諸天之國要求人一點不報復，並且還豫備忍受遠超過人所對待的。舊約律法說當愛鄰舍，恨仇敵，但諸天之國要求人愛仇敵，對任何人都有一樣的愛。總括來說，諸天之國的要求，就是要我們沒有血氣，沒有肉體，沒有自己，也沒有物質的霸佔。這比舊約律法的要求高太多，主就是要把我們救到這樣一個完滿並榮耀的地步。
生命經歷
一、馬太福音五章二十一至二十六節說出，一個諸天之國的子民，是絕對不可與人有間隔的。不管我們錯或對，都得求和息，如果還講一點理由，就證明在我們身上還有血氣、肉體和自己。即使我們沒有錯，若是弟兄向你懷怨，還得去與他和好。主給我們看見，所有與弟兄出事的人，也不能與神有正常的交通。這裏還不重在外面的行為和手續對不對，乃重在裏面的心平不平，靈對不對。我們若服在國度的權柄底下，讓十字架對付血氣和肉體，心平了，靈對了，自然不為自己講理由，而能向人求和息。
二、主要我們把一切的義行在暗中，不要行在人前，其中心意思乃是要我們在這些事上脫離血氣、肉體和自己。諸天之國子民的義行，無論是向人的施捨、對神的禱告，以及對付自己合法享受的禁食，都應當作在暗中。我們在任何事上，都有顯揚自己的可能，所以甚至在義行上，都要脫離自己。
三、在馬太福音六章九至十三節，主帶我們看見一個禱告的榜樣，這些原則簡單分述如下：禱告的第一個原則，是為神求，要神的計畫成功。第二是為自己生存的必需禱告，好為著神的爭戰。第三是要認罪，能赦免人而求神赦免。第四是求神保守並拯救，求神對付仇敵，那惡者撒但。
問題研討
一、神如何使我們達到律法的要求？
二、請依據馬太福音第五章，簡述諸天之國對人的要求，與舊約的律法有何不同。
三、禱告的原則為何？
