從人的墮落看神的救法（第三至四篇）
一九五四年十月起，李常受弟兄在台北帶領生命訓練，其中一堂課係從全本聖經來看生命的路線；第一部分信息刊於『從神的創造看神的心願與目的』，本書各篇由該次查讀創世記第二部分的記錄編輯而成。
信息內容
第三至四篇繼續前篇，說到『人第一次的墮落─神應付的救法』。神的救法包括：神來尋找人、審判蛇、給人關於女人後裔的應許、用苦楚來治人、賜豫期的救贖，同時，神也封鎖生命樹的道路。
真理要點
一、在創世記三章十五節，神給人的應許中包括四個人物：蛇、女人、蛇的後裔、女人的後裔。這應許也包括四個重點：第一，蛇和女人彼此為仇。換言之，撒但要和女人彼此為仇；就屬靈的意思說，是指撒但和歷代神所救贖、屬神的人為仇。第二，蛇的後裔和女人的後裔彼此為仇。一面，歷代所有跟從、屬乎撒但的人，與屬神之人中那班得勝者為仇；第二面，這話更是用在主耶穌身上。第三，女人的後裔要傷蛇的頭。這話也是專專用在耶穌身上。主在十字架上，藉著死廢除了那掌死權的魔鬼，把他置於死地。這是神的應許裏最中心的一點，指基督要來毀滅撒但。第四，蛇要傷女人後裔的腳跟。在豫表的應驗裏，當主耶穌在十字架上廢除魔鬼時，魔鬼也同時傷了主的腳跟。
二、人墮落以後，是有罪、赤身露體的，所以神還有豫期的救贖，就是殺了羊羔作他們的犧牲。犧牲是無辜、無罪的，意思就是代替。亞當、夏娃犯罪，在神的公義之下是應該受死的。然而神殺了犧牲，要犧牲作他們的代替，替他們流血，他們就不必死了，裏面就平安了。這就是神豫先表明，祂為人所豫備的羔羊基督要被殺，來為人成功救贖。並且，神用羊羔的皮子作衣服給他們穿上，為遮蓋羞恥。亞當穿上皮衣後，那羊羔就和亞當聯合為一，這意思是，那代替者和被代替者聯合為一了。神把基督賜給我們，使祂作我們的義。我們這些有基督的人，乃是穿上基督，與基督這羔羊聯合為一。
三、人墮落以後，神雖然給人豫期的救贖，但實際的救贖還沒有來到，所以神封鎖生命樹的道路。神首先設立 把守生命樹的道路，代表神的榮耀。第二件把守生命樹道路的乃是火焰，火焰是指神的聖別。第三件把守生命樹道路的是劍，指明神的公義。這一條封鎖的道路，一直封鎖到主耶穌死在十字架上為止。主耶穌在十字架上的死，顧到神的榮耀，符合神的聖別，成全神的公義。因此，神又把生命樹的道路開放了。
生命經歷
一、啟示錄十二章給我們看見一個原則，就是宇宙婦人將要生男孩子。男孩子象徵剛強的得勝者。在男孩子生出來以前，他就在女人裏面，是那女人的一部分。這是特別指著神子民中那些剛強的，能為主作見證的。這些人在神看，就是這女人的後裔。我們若操練成為剛強的，勝過世界、撒但、情慾，並為主作見證，在神看就是女人後裔的一部分。
二、亞當、夏娃二人起初看見自己的羞恥，用樹葉編裙子遮蓋自己，意即要靠自己的行為得救。然而，神給我們的救法，不是要我們作甚麼。神乃是把犧牲殺了，從犧牲上剝下皮來，遮蓋人的羞恥。並且，當亞當穿上皮衣，和羊羔聯合為一，羊羔流血所發生的果效，纔能臨到亞當身上。因此，我們不該靠自己的行為遮藏、掩飾罪過，乃該一直與基督聯合。
三、主耶穌在十字架上滿足了神榮耀、聖別和公義的要求。現今無論甚麼罪人，只要靠釘十字架死而復活的救主，到神面前，神定規悅納他。這樣，人就能接觸、親近神，就能摸著神的生命了。
問題研討
一、創世記三章中，神給人的應許之重點為何？
二、墮落之人如何能得救，摸著神的生命？
