從亞伯拉罕以撒雅各的經歷看神的選召（第四至五篇）
一九五四年十月起，李常受弟兄在臺北帶領生命訓練，其中一堂課係從全本聖經看生命的路線。前兩部分信息分別刊於『從神的創造看神的心願與目的』與『從人的墮落看神的救法』二書；本書各篇由該次查讀創世記第三部分的記錄編輯而成。
信息內容
第四至五篇信息論到亞伯拉罕的經歷中蒙召的部分，包括蒙召的動機和能力，以及蒙召的目的與過程。
真理要點
一、神的顯現乃是我們蒙召的動機和能力。當神向亞伯拉罕顯現時，聖經說是『榮耀的神向他顯現』（徒七2）。在巴別的背景裏，人已是墮落極深，那個環境、背景、吸引的力量、和包圍的情形，都叫亞伯拉罕不容易從那裏走出來。然而，這位榮耀的神向亞伯拉罕顯現，這顯現就變作亞伯拉罕的動機與能力，使他能從巴別走出來。我們這些亞當的子孫，乃是墮落在世界裏的人，也是墮落在巴別背景裏的人。我們所以能從這世界走出來，是因著裏面給神碰著了。
二、神向亞伯拉罕顯現時，告訴他說，『我必使你成為大國；我必賜福給你，使你的名為大；你也要使別人得福。…地上的萬族都必因你得福』（創十二2～3）。神賜的應許共有三大項：第一是國，第二是福，第三是萬族得福；這就是福音的內容。加拉太書三章八節說，『聖經既豫先看明，神要本於信稱外邦人為義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，「萬國都必因你得福。」』神所應許亞伯拉罕的國，就是神的國。神也應許賜福給亞伯拉罕；這福就是神創造和救贖的福，也就是神在永遠的計畫裏，所豫定給人的福。亞伯拉罕不只自己得這福，還把這福轉到萬族身上，叫萬族得福。
三、神呼召人乃是為著祂永遠的目的。神永遠的目的有兩面：一面，神要人有祂的形像彰顯祂；另一面，神要人有祂的權柄，為祂掌權。形像和神的榮耀發生關係，因為形像是為著彰顯神自己，而神顯出來就是榮耀。另一面，權柄的結果就是國度。神在歷世歷代的工作，就是要在地上得著一個國度，好在其中施行祂的權柄，彰顯祂的榮耀。這是神永遠的目的，是神在已過的永遠裏所計畫，在將來的永遠裏所要得著的。
生命經歷
一、亞伯拉罕跟隨主，乃是因著受了吸引；但羅得並不是，羅得乃是跟隨亞伯拉罕，受亞伯拉罕的影響。亞伯拉罕離開吾珥，羅得也離開吾珥；亞伯拉罕到迦南，羅得也到迦南。這兩者的區別，在於一個有神的異象，一個沒有神的異象；一個有神的顯現，一個沒有神的顯現。有一天，當所多瑪那滋潤的平原擺在前面時，引誘來時，有異象的人能抵擋得住；沒有異象的人就受不了。有異象的人有動力頂著、繫著他，叫他能站住。從起頭到如今，神的選民中就有這兩班人。一班人是有異象的，一班人不過是跟著的。我們要感謝讚美神，祂有榮耀的顯現，這榮耀的顯現會吸引人跟隨祂。
二、神永遠的目的是在蒙召的人身上達到。當蒙召的人把他自己所有、所作、和所能的都擺在一邊，讓神自己來作，讓神從他身上經過，讓神自己生出以撒，生出兒子，神的目的就達到了。子基督一生出來，國就有了，福也來了，權柄和形像就都有了。但願我們在成功神旨意的事上，不憑自己所有的，不靠自己所作的，也不信自己所能的，學習在凡事上讓祂作我們的一切。
問題研討
一、蒙召之人從敗壞世界中出來，跟從神，其動機和能力為何？
二、請簡述神給亞伯拉罕的應許內容。
三、我們蒙召的目的為何？
