從亞伯拉罕以撒雅各的經歷看神的選召（第九至十篇）
一九五四年十月起，李常受弟兄在臺北帶領生命訓練，其中一堂課係從全本聖經看生命的路線。前兩部分信息分別刊於『從神的創造看神的心願與目的』與『從人的墮落看神的救法』二書；本書各篇由該次查讀創世記第三部分的記錄編輯而成。
信息內容
第九至十篇信息說到亞伯拉罕的經歷的第三部分，認識恩典，包括恩典的意義，和恩典的絕對。
真理要點
一、創世記十二章，神給亞伯拉罕應許的中心點，乃是應許亞伯拉罕要有後裔。這個應許如果需要亞伯拉罕成全，那就是律法，不是恩典。反之，如果是神來成全，那就是恩典。所以自十五章起，神就帶領亞伯拉罕認識恩典。神要亞伯拉罕認識，神所給他的應許，一點不必用到他自己的力量，全數是神的能力來成全。恩典就是一切都是神作，都是神成全；一切都是神的能力、神的生命，也都是神自己。恩典在聖經中的最高意義，就是神和神的生命進到人裏面，作了人的生命和能力。
二、恩典全數是神自己，神充滿我們，作了我們的生命和能力。因此認識恩典的頭一步，就是認識在完成神旨意的事上，不需要我們所有的。第二步，認識不需要人自己所作的。第三步，認識不需要自己所能的。第四步，除去人自己所作的。在創世記十五章，亞伯拉罕有以利以謝，這是他所有的。到了十六章，他生了以實瑪利，這是他所作的。十七章說到他肉體的能力，這是他所能的。這三者神一概不要。二十一章說到當以撒剛斷奶時，亞伯拉罕把以實瑪利趕走，就是把憑肉體所作的趕走，這是認識恩典的證明。如果要神的恩典在我們身上長大成形，肉體的果子非對付不可。在成全神旨意的事上，恩典是絕對的：不用我們所有的，不憑我們所作的，也不靠我們所能的，並且還要除去我們所作的。
生命經歷
一、我們在環境中蒙神保守，在需用上得神供應，這些不過是神的看顧。只有神自己和神的生命在我們裏面，纔是真恩典。有好房子、好工作，或是病得醫治等類的事，都不過是神的看顧而已。乃是當你生病時，你與神有交通，在其中得著神的同在和扶持，那纔是恩典。照樣，經過禱告找到工作，或藉由禱告解決難處，那都不過是神一點的看顧。乃是當你失業時，你裏面得著神作你的力量，叫你能經過試煉。或者在你為難時，你裏面得著神的同在作安慰和喜樂，叫你能面對難處，這纔是恩典。神的恩典乃是神自己和神的生命，以及神的能力，在我們裏面成為我們的享受。
二、我們都要問問自己：『到底我今天事奉神，是讓神作，還是我作？是靠神的生命和能力，還是靠我所有的，靠我從世界得來的？』我們都需要在神的光中，看見我們原有的都不能代替恩典。凡我們所有的，都要剖開，擺在死地，讓神經過。如果我們肯這樣作，就會有一個憑據和把握，知道並相信神定規成全祂的旨意，神的恩典定規進來替我們作。
三、神要我們傳福音，但是能叫福音傳出去的，乃是神自己。同樣原則，我們需要學習不用人的手腕來治理召會，召會中所有的治理都該是神自己。召會沒有復興的光景，不是因為我們沒有手腕，乃是因為缺少神。神來了，召會就復興了。神來了，召會就上軌道了。我們要對神說，『神阿，這是你的工作，你自己來作罷！雖然你呼召我來作，但我知道你實在不是要我作，你乃是要經過我來作，所以我在這裏讓你作』。
問題研討
一、聖經裏所說的恩典意義為何？
二、試述認識恩典的四步。
三、試述在經歷上神的恩典與神的看顧有何不同？
