從亞伯拉罕以撒雅各的經歷看神的選召（第十一至十三篇）
一九五四年十月起，李常受弟兄在臺北帶領生命訓練，其中一堂課係從全本聖經看生命的路線。前兩部分信息分別刊於『從神的創造看神的心願與目的』與『從人的墮落看神的救法』二書；本書各篇由該次查讀創世記第三部分的記錄編輯而成。
信息內容
第十一至十三篇，啟示亞伯拉罕經歷的第四部分，與神交通。包括『作神的朋友與在人的樣子裏顯出的神交通』、『光榮的代求與羞慚的代求』、『獻上從神所得的，以及停下自已受神引導』。
真理要點
一、因著亞伯拉罕受割禮，給神對付，脫去了肉體，脫去了舊人，他就進入了與神的交通。雖然在這以前神常向他顯現，但那些顯現是忽來忽去的，神的顯現不過是他的偶遇。但從創世記十八章開始，神的顯現就一直留在亞伯拉罕那裏，好像亞伯拉罕是一直活在神的顯現裏。神和他、他和神的來往是很密切的。創世記十八章是全本聖經頭一次說到，神在人的樣子裏顯出來，神到亞伯拉罕那裏，就像一個朋友。
二、在亞伯拉罕與神交通的經歷裏，第一件事就是得到神的啟示。首先，在帳棚口，他得到關乎撒拉生兒子的事（1～15）。然後在送神一程時，又得到關乎羅得蒙拯救的事（16～33）。這清楚給我們看見，啟示是從交通來的。再者，許多時候，神在交通裏給人啟示，乃是要人作代求的工作。因此亞伯拉罕為著羅得，有一個光榮的代求。當人親近神，活在與神的交通中，作神的朋友時，神纔將祂的定旨啟示給他。當人明白神的旨意，並根據神的旨意禱告時，神就要拯救那個罪人。
三、在與神交通的經歷中，亞伯拉罕的代求得主成全，生出以撒，並依神的命令，將以實瑪利趕出去。說出凡自己所作的都要廢去，只剩下恩典所作的，就是以撒。然而神不允許任何事物，代替了神自己。即使是神所給的，也得再獻給神，放在祭壇上，並且要置於死地。神又要求亞伯拉罕獻上以撒，就是獻上從神所得的。亞伯拉罕沒有考慮，沒有與人商量，將以撒獻上。然後不只得回以撒，還得到神繁增的應許。
生命經歷
一、亞伯拉罕是一個和神有交通的人，交通的地位，就是在希伯崙幔利的橡樹那裏，也就是他支搭帳棚的地方。當神訪問他時，他正好坐在帳棚口。然而，當兩個天使去找羅得時，羅得卻是坐在城門口。一個是守住在世上作客旅的地位，另一個卻已經落到世界的城裏了。凡是在帳棚口的，纔能和神有交通。所有作神朋友的人，都是在世界之外的人。我們承認自己在世上不過是客旅，是寄居的，是住在帳棚裏的人。希伯崙的帳棚，乃是蒙召者和神交通的立場。
二、亞伯拉罕為亞比米勒的代求，可說是羞慚的代求。他撒了一個大謊，人知道他是申言者，於是來找他代求，而代求的事項正是亞伯拉罕自己的軟弱。這時他纔真懂得神的旨意和目的，並不是靠人的力量成全，乃是憑神的恩典。當我們看見自己的軟弱、沒有辦法，我們就會禱告。我們若真認識恩典，就會厭惡自己所有的，包括我們好的光景、好的經歷與交通。因為那些雖然好，卻不是恩典。恩典乃是神來了，並不是神所給的任何東西，乃是神自己。
三、從亞伯拉罕獻以撒的經歷說出，惟有在與神的交通裏，人纔得能得著啟示，能代求，能顯出自己的本相和原樣，能有完全的對付和破碎，能得著成全。不只如此，在交通裏能剷除肉體，並且能把從神所得著，神恩典的結果再交給神。這都是在交通裏所學的功課。
問題研討
一、我們與神交通的地位、立場為何？
二、請簡述亞伯拉罕兩次代求：光榮的代求和羞慚的代求之經歷。
