神中心的工作與正確的屬靈經歷（第一至三篇）
本書係李常受弟兄於一九五五年六至七月，在菲律賓馬尼拉以及台灣台北兩地所釋放的信息集成。
信息內容
第一篇信息啟示『神救恩的目的與人生的意義』，第二篇陳明『神中心的工作乃是要將祂自己調到人裏面』，第三篇進一步論到『經歷神作生命』。
真理要點
一、哥林多前書一章二節說到：『基督…是他們的，也是我們的』。一個人得救，不只得著喜樂、平安，而是得著基督。喜樂、平安等福分，並非神救恩的目的；神救恩的目的乃是要人有分於基督。並且，神的救恩與人生的意義有很大的關係，因為人所缺乏的就是人生存的目的。這目的沒達到，人就永遠沒有安息和滿足。人是神按著祂自己的形像造的（創一26），表明人被造是要盛裝神。所以，神救恩的最終目的，就是將祂自己裝到人裏面，進入人裏面，與人聯合為一。
二、聖經所啟示『三而一』的奧祕，揭示神要把祂自己作到人裏面。神原住在人所不能靠近的光中（提前六16），祂就是父（太五16）。然而，神為了親近人，就降生成為人（一20～23），來到人中間，被稱為子（約一14，18，三16）。雖然主耶穌在地上的生活將父表明出來，但這還不能滿足神的心意，因為祂還是在人的身外。為了進一步與人調和，主在十字架上受死，祂肉身的體殼在十字架上裂開，神聖的生命得以從祂裏面釋放出來。之後，主從死裏復活，成了那靈（林前十五45下），就得以進到凡相信並接受祂的人裏面。於是，人與主就得以聯合成為一靈（林前六17）。聖經所啟示『三而一』的奧祕，就是父在子裏表明出來，子成為靈進到人裏面，這就是神的救恩。
三、哥林多前書一章三十節說，『基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖』。『智慧』二字之後為冒號，意思是說，神把基督給我們，作我們的智慧，包括公義、聖別和救贖三方面。『義』是神作事的法則，神本身就是『義』，非神的，就是不義。『聖別』乃是神特別的性情，是與眾不同的。神的生命永遠是分別為聖的。『救贖』乃指基督作了我們永遠的拯救。基督不僅在十字架上擔當我們的罪，叫我們得著永遠的生命；更在我們得救後，在我們裏面起了生命的效用，至終使我們的身體得贖。
生命經歷
一、人在神的造物中是專特的，有其專一的目的，這目的不達到，裏面總是有一個莫名其妙的缺乏。人所缺乏的，就是人生存的目的。然而，人的滿足不在於外面的事物，乃在於裏面的得著。正如人口渴時，金錢、地位沒有用，只要一杯水就足彀了。人是神按祂自己的形像造的，表明人被造是要盛裝神。人的惟一需要，惟有神能解決。神救恩的最終目的，不在於赦免人的罪，乃在於將祂自己裝到人裏面。我們原是虛空的人，當神的生命，就是神自己進到我們裏面，我們與神合而為一，這就是得救。
二、腓立比書二章十三節說，『神為著祂的美意，在你們裏面運行』。神作我們的生命，意思是神在我們裏面時刻運行。神在我們裏面運行的結果，就使我們有感覺。這好比我們的手放在甚麼地方，觸著甚麼東西，我們會有感覺一樣。我們若體貼神的運行所帶來的感覺，就越感覺神，並能感覺神在裏面的運行。如此，我們就越與神親近，越經歷神。
問題研討
一、神救恩的目的與人生的意義有何關係？
二、請簡述聖經『三而一』的奧祕，及其目的為何？
三、按照腓立比書二章十三節，我們如何經歷神作生命？
