神中心的工作與正確的屬靈經歷（第七至九篇）
本書係李常受弟兄於一九五五年六至七月，在菲律賓馬尼拉以及台灣台北兩地所釋放的信息集成。
信息內容
第七篇接續前篇，說到信徒必須『經歷主觀的救恩─脫離己』，第八至九篇則從積極一面論到要『認識恩典與真理』，並看見『基督作恩典和真理，給人得著並經歷』。
真理要點
一、在馬太福音十六章，當彼得責勸主時，主責備彼得說，『撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你不思念神的事，只思念人的事』（23）。這話指出彼得的『己』成了撒但，成了主路上的絆跌。因此，主接著說，『若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我』（24）。只有背十字架的人，纔能否認己。十字架的意義乃是死，就是除掉、了結，而不重在受苦。十字架要除去我們絆跌主的『己』，使我們脫離己。脫離己乃是神所賜給信徒最大、最徹底的救恩。
二、聖經所啟示的恩典，就是主耶穌自己。約翰福音一章一節說『話就是神』，十四節說『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際』。這位話成肉體的神，就是主耶穌，恩典就是祂自己。此外，恩典也是神進到人裏，是神白白給人得著。在哥林多後書十二章九節，主對保羅說，『我的恩典彀你用的』。再者，真理就是人所看見的基督，祂是一切真理的實際。根據希臘文，新約中『真理』的意思乃是『實際』。在約翰福音一章，使徒約翰將『實際』與『恩典』並列，主耶穌也說他自己就是實際（十四6）。可以說，實際是我們所『看見的神』，恩典是我們所『得著的神』。
三、歌羅西書二章九節說，『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面』。約翰福音一章十七節又說，『恩典和實際都是藉著耶穌基督來的』。基督乃是恩典和真理（實際）的本身，神格一切的豐滿，就是神所是一切豐富的彰顯，乃是在基督裏。因此，以弗所書三章八節說到『基督那追測不盡的豐富』。由此可見，恩典和真理並非僅指神自己，更是包括基督那追測不盡的豐富。舉凡所有屬靈的事物，例如亮光、引導、安慰、能力、公義、聖別等都包含在恩典裏面。
生命經歷
一、當主在客西馬尼園禱告時，祂的魂極其憂傷，但祂禱告三次之後，清楚這杯就是十字架，乃是父的旨意，祂就順服，毫不遲疑的往前（太二十六36～46）。我們剛開始背十字架時，也許會感到痛苦。但等到聖靈一光照，使我們知道這是父所要給我們喝的杯時，就不再痛苦。因為這十字架是主所已經完成的救恩，要治死我們的己，使我們脫離己。這十字架的經歷就要由苦變甜，成為我們的安息，也要使我們從深處生發對神的讚美。
二、聖經裏有許多基督降生前所傳的道理，等到基督來了，人纔在祂身上看見那些道理的實際；這就是真理、實際。當我們得著基督，摸著神自己時，就會看見主耶穌乃是一切美德的實際。甚麼時侯我們得著神，我們就得著恩典。甚麼時候我們看見神，我們就看見真理，看見實際。
三、我們需要學習體貼並順服神，與神交通，而得著恩典並看見真理。在神之外，人無法摸著恩典和真理。我們若要蒙恩，或是要得著真正的益處，只有一條路，就是學習與神有交通。交通是裏面的事，與神交通並不受時間和空間的限制，乃是隨時隨地都可以進行的。只要時時讓神在我們裏頭通過，讓神在我們裏頭有通路，就會時時得著恩典，滿足各樣的需要。
問題研討
一、信徒如何經歷脫離己？
二、聖經所啟示的恩典和真理為何？信徒如何得著恩典並看見真理？
