主的回來（第一至三章） 李常受文集一九七三─七四年第二冊
本書包含李常受弟兄於一九七三年十月至一九七五年二月，在美國釋放的信息。本段係李弟兄於七四年七月二十八和三十一日，在加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
第一章為『關於主的回來與猶太人有關的豫言』，第二章啟示『主的來臨像賊一樣』，第三章論到『信徒的被提』。
真理要點
一、關於主的回來的豫言，主要有三點與猶太人有關。第一是以色列復國，第二是耶路撒冷城歸還給猶太人，第三是神的殿在耶路撒冷原址上重建。一九四八年，以色列復國；一九六七年，耶路撒冷在六日戰爭後歸還了猶太人；今天，我們只等候一件事，就是神的殿在耶路撒冷重建。馬太福音二十四章十四至十五節說，『這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。〔所以〕你們看見那藉著申言者但以理所說，行毀壞的可憎之物站在聖地…。』原文在十五節開頭有『所以』一辭，指明末期來到時，我們會看見行毀壞的可憎之物，就是但以理書九章二十七節所說之造成荒涼者的偶像，設立在聖地，就是聖殿內。主說這話三十多年後，聖殿就被毀了。因此，主在這裏的話有力證明，聖殿在主回來以前要重建。
二、聖經啟示，主的回來有隱密的一面和公開的一面。馬太福音二十四章三十六至三十七節說，『至於那日子、那時辰，沒有人知道，諸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。』這裏的『來臨』一辭，原文是parousia，巴路西亞，意思是『同在』。主的巴路西亞，就是祂與祂子民的同在，要開始於得勝者隱密的被提到天上神的寶座那裏；到將近末了的時候，還存留的信徒要公開的被提到空中；最後結束於祂與所有得勝的聖徒一同在榮耀裏來臨（太二四27，30，啟十二5～6，十四1～4，十九11～16）。
三、聖經中被提的頭一個事例，見於舊約的以諾，一個與神同行的人。創世記五章二十四節說，『以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。』這立下了被提的原則：我們藉著與神同行，而在生命裏成熟。洪水來臨以前，神將以諾取去，保守他脫離要來的審判。同樣，在大災難以前，得勝的信徒要像以諾一樣被取去。
生命經歷
一、主來的時候，要作為神聖的賊而來（啟三3），祂知道所有寶貴的信徒在那裏。因此我們需要在生命裏成熟，好對主成為寶貴的。我們是否會被提，在於個人在生命裏成熟。並且，雖然被提是在於個人的成熟，但在豫備的事上仍是團體的。召會生活提供正確的環境，幫助我們長大並成熟。真實的生命長大和成熟是個人的，但不是單獨的，乃是團體的。我們若在生命裏真實的長大並成熟，就會與人有正確的相調和建造。
二、我們需要考量我們的心在那裏，我們是活在主同在裏的人，還是被喫喝與今世的事所纏累？我們需要禱告：『主耶穌，使我成為活在你同在裏並與你同行的人。拯救我脫離任何一種沉醉或過度作任何事。我要過簡單的生活，使我將所有的時間、精力、注意力、和全人，都花費在你身上。』我們若是活在主同在裏的人，主像賊一樣的來臨就不會使我們驚訝。我們需要儆醒並禱告，使我們得勝，能逃避一切大災難的事，得以在三層天上（不是在空中）站立在主面前。
問題研討
一、試述主的回來與猶太人有關的豫言。
二、請簡述主的回來的兩方面。
三、被提的原則為何？我們如何纔能得勝被提？
