在基督的身體裏與神同工（第一至三篇）
本書係李常受弟兄於一九五四年七月十九至三十一日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。
信息內容
第一篇信息啟示『與神同工』的意義，第二篇講到信徒應經歷『以神為源頭，調著神而事奉』，第三篇繼續說到要『被神破碎而讓神運行』。
真理要點
一、聖經中有個實際的例子可以說明人與神同工。使徒行傳十三章說到，在安提阿的召會中，有幾位申言者和教師。當他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，『要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工』（2）。這裏明確說到聖靈差遣巴拿巴和掃羅出去傳道，他們出去時，沒有自己的計畫、目標，要在亞洲設立多少召會，或是要去歐洲的馬其頓或哥林多帶多少人得救。這工作的發起、經過和目標都是神，保羅和巴拿巴不過是神的同工。反過來說，如果是他們發起，求神與他們同工，那神就成了他們的同工了。
二、神的旨意是要將祂自己調在人裏面，因此人所作的一切，只有調著神而作，纔能滿足神的心。凡是人在神之外，憑自己單獨行事，都不能蒙神喜悅。無論事情是好或壞，只要是人憑著自己作的，就是善惡知識樹的原則。服事神並不是作好就彀了，問題乃是人是憑著自己作，還是以神為源頭，以神調在人裏面作出來的。
三、哥林多前書與哥林多後書有一個很大的分別：前書大多說到恩賜，後書則是題到職事。前書說到哥林多召會的信徒恩賜最多，但他們屬靈的光景卻最糟。這讓我們看見，恩賜不一定是生命。人雖然有恩賜，卻不一定屬靈。在後書，保羅說到他蒙神憐憫，『受了這職事』（四1）。在四章七節，保羅進一步說到基督這寶貝要從他這瓦器裏彰顯出來。瓦器裏面有寶貝，但需要外面的瓦器被破碎，也就是經過外在環境的對付，寶貝纔能彰顯出來。
生命經歷
一、我們與神同工，必須絕對的順服神。我們不能有自己的想法、意志或舉動，乃要完全與神合作，與神是一，纔能與神同工。我們需要學習順服神，在這工作中沒有任何折衷的辦法或妥協的空間。以婚姻生活來說，當一對弟兄姊妹因相愛而結婚時，一面是非常喜樂的事，但一面也意味著要失去個人的自由。夫妻如何需要藉著順服纔能彼此合拍，我們也要完全順服神，纔能與神同工。神的主張、目標是不變的，若是我們有自己的想法，就不能與神合作，所以我們這面需要被破碎、被對付、被折服，而完全的順服神。
二、以神為源頭，並不是行事舉動的問題，乃是生命的問題。聖靈住在我們裏面，就是基督住在我們裏面。信徒從起頭就要學習不活在自己裏面，不憑自己而活，乃要憑神而活。舉例而言，一位弟兄想要對某弟兄表示他的愛心，但這樣的愛心若不是出於神，也沒有經過神，那就是源自他自己。另一位弟兄將自己奉獻給神，為神而活。有一天他與主交通時，覺得要在一位弟兄身上作一件愛心的事，這不是他自己覺得要愛弟兄，而是在深處覺得需要如此作。上述這二者所作的，目的是一樣，但源頭不同；前者是憑自己，後者是憑著神。
三、服事神的根本在於人被破碎，而讓神運行。服事神最關鍵的因素，不是外面環境的問題，乃是看我們認識神有多少，讓主活在我們裏面有多少，願意被破碎有多少，這乃是最根本的問題。若是我們完全的奉獻，願意被破碎，並活在主裏面，讓主在我們裏面運行，無論在何時何地服事，都有屬靈的價值。
問題研討
一、試舉例說明人與神同工的意義。
二、試說明信徒如何以神為源頭而事奉。
三、我們的服事有屬靈價值的關鍵為何？
