青年訓練（第六至七章） 李常受文集一九七五－七六年第三冊
本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日，在香港青年特會所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。
信息內容
第六至七篇信息皆論到『三一神的純正啟示』，陳明聖經中純正的真理，也將信徒帶進對基督主觀的經歷裏。
真理要點
一、我們需要看見聖經裏關於三一神純正的啟示，以賽亞書九章六節說，『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君』。在這裏耶穌被稱為父；全能的神必定是指著嬰孩，而永遠的父必定是指著子說的。聖靈說那嬰孩稱為全能的神，那子稱為永遠的父。
二、照著聖經純正的啟示，主就是那靈。哥林多前書十五章四十五節說，『「首先的人亞當成了活的魂；」末後的亞當成了賜生命的靈』。無疑的，這裏所說末後的亞當就是在肉體裏的基督。這位末後的亞當藉著復活的過程，成了賜生命的靈。因著基督作為末後的亞當，藉著復活成了賜生命的靈，所以祂現今就是賜生命的靈。聖經純正、明確的話說，基督今天乃是賜生命的靈。
三、我們需要照著聖經純正的啟示，看見父、子、靈乃是互相內在和同時並存。例如，當子在客西馬尼園的時候，祂向父禱告。如果子是父，祂怎能這樣作？創世記三十一章十一節說，『神的使者在那夢中對我說，雅各。我說，我在這裏』。在十三節，神的使者對雅各說，『我是伯特利的神』。祂是神的使者呢，還是神自己？我們就是無法解釋。這裏至少有二者，神的使者和神。我們如何使之一致？我們不要嘗試使它一致，只要接受事實。
生命經歷
一、聖經中每次題及三一神，都是為著我們的經歷。以賽亞書九章六節說，『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君』。聖靈說那嬰孩稱為全能的神，那子稱為永遠的父。為甚麼聖靈這樣說？原因是這嬰孩的來臨是為著把神帶給我們。你要接觸神麼？除了藉著嬰孩耶穌以外，你沒有路。你要達到父麼？除了藉著子以外，你沒有路（約十四6）。當我們接受嬰孩，我們就有了神；當我們接受子，我們就有了父。
二、使徒行傳二章十七節和二十一節表明，我們若呼求主耶穌的名，我們就接受了靈。這不是一件道理的事，而是經歷的事。我們若想想自己的經歷，就會明白當我們信主耶穌並接受祂時，我們就接受了父；並且當我們呼求主耶穌的名時，我們就接受了靈。
三、在出埃及記三十章二十二至二十五節，摩西取了五種上好的香料─沒藥、肉桂、菖蒲和桂皮，加上橄欖油一欣作成聖膏油。這膏油是五種成分的複合品。在豫表上，橄欖油是表徵神的靈。沒藥表徵基督死的甜美。肉桂表徵主死之功效的香氣。肉桂是一種香料，使烹煮的食物發出一種香味。肉桂需要加到我們的生活裏，若沒有主的死加進我們的生活，我們的生活就是苦的。菖蒲表徵主的復活。桂皮表徵主復活能力的香氣。今天，聖靈乃是複合的靈。這複合的靈包含了三一神─父、子、靈；這靈也包含基督的死與復活。當我們有這複合的靈，我們每天的生活、經歷就沒有苦味，且滿了基督之馨香的彰顯。
問題研討
一、請就以賽亞書九章六節和哥林多前書十五章四十五節，說明關於三一神的純正啟示。
二、試引經說明父、子、靈互相內在和同時並存。
三、試簡述出埃及記三十章聖膏油的成分及其功效，我們如何應用複合的靈？
