神救恩裏的變化與模成（第六至七篇）
本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十二日至三十日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。
信息內容
第六篇信息從歌羅西書論到神在人身上的目的，是要以祂自己來變化人，使人『在基督裏得了豐滿』；第七篇則指出其結果，『變化與建造的完成─新耶路撒冷』。
真理要點
一、聖經六十六卷書中，歌羅西書最能給我們看見基督的豐滿和廣大。二章九節說，『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面』。豐滿是指豐富的彰顯；神格的豐滿，就是神所是之豐富的彰顯。歌羅西書所講的豐滿，用比方來說明，不僅像一個杯子裏裝滿飲料，更像杯子裏的飲料滿到一個程度，滿溢出來了。水充滿杯子，沒有流動，只是豐富；再把水倒入則滿溢而流出，這就叫作豐滿。神就是光，然而主在地上時能說，『我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得著生命的光』（約八12）。神的光不僅在主耶穌裏面充滿了祂，更從祂身上流通出來而光照到別人裏面。神一切神聖的屬性都在拿撒勒人耶穌裏面，祂在世上的生活，就是將這些神聖屬性活出來。
二、神在宇宙中歷世歷代一直有祂的經營，在這經營中，祂所要得著的乃是一個建造，就是馬太福音十六章裏所說的建造（18），新約書信中也一再的說到這建造。神的建造是為祂自己建造一個居所；在召會時代，召會在地上就是基督的身體，作為神的殿。神一直在建造，到建造完成時，殿就擴大成為城。以弗所書裏的殿，乃是以聖徒們建造而成的；照樣，新耶路撒冷城，作為殿的擴大，其城牆、根基也是指著人。原則上，新耶路撒冷主要是指一班人，過於指一個地方。新城就是神所得著並變化的人。新耶路撒冷不是物質的城，乃是由活石建造成的。我們來到主面前，就都成為活石，被建造成為屬靈的殿（彼前二4～5），作神的居所，至終這殿要擴大成為城。
生命經歷
一、神本質的豐滿，都包羅萬有的放在基督裏面，一點不少，全數都在基督裏。神乃是把祂所是的一切都放在基督裏，一次就給了我們。當我們接受基督時，神已經絲毫不差的把祂所是一切的豐富，全數都給了我們。我們都需要看見這個異象和啟示，好使我們的領會和經歷都能提高到這個地步。一切的美德都是神自己，而神自己具體化在基督裏。我們所需要的任何成分都在基督裏，而基督就在我們裏面。我們若看見這個事實，就不會禱告求神賜給我們愛、光、聖、義等，因為這一切都在基督裏，而基督已經在我們裏面了。我們所需要的就是基督。
二、神喜悅為祂自己建造一個永遠的居所，這個居所乃是祂調和著人，將人變化而建造起來的；人變化了多少，就能作祂的居所多少。今天的原則也是一樣。我們變化多少，神就住在我們裏面多少。天並非神永遠的居所；神乃是要得著一班人，成為一個大的團體人。彼得、保羅、約翰等都在其中，舊約聖徒加上新約蒙恩之人，合起來就是這一個團體人。有一天，神要與人成為婚配。羔羊所娶的新婦，就是新耶路撒冷；按象徵來說是一座城，實際上乃是一班被神變化過的人。神安居在其中，得其所在；在其中祂有絕對的自由，祂能掌權，行使權柄，彰顯祂自己，榮耀祂自己。如此，神就得著祂的安居之所。
問題研討
一、試說明神的豐滿乃是在基督裏，以及信徒經歷神豐滿的路。
二、試述信徒經歷變化與建造的完成乃是新耶路撒冷。
