從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位
本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。
信息內容
第四篇是『子的救贖』，第五篇是『基業、印記和憑質』，第六篇則說到『使徒為召會得啟示的禱告』。
信息要點
一、神是三一的，所以神給召會的福分也有三面的講究；一面是在父裏，一面是在子裏，一面是在靈裏。在父裏是揀選和豫定，說出神永遠的定旨；（弗一3～6；）在子裏是救贖，說出神永遠定旨的完成；（7～12；）在靈裏是印記和憑質，說出神所完成之定旨的應用（13～14）。
二、『為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下』（弗一10）。神創造萬有的目的，就是要將萬有都歸一於一個元首基督之下。然而，因著撒但的背叛，宇宙成了崩塌的亂堆，到處都是頭，都是背叛。神已設立基督作萬有的元首，祂要一直的作工，作到一個地步，使整個宇宙都和諧一致，歸一於一個元首之下。
三、『你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裏面信了，就在祂裏面受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑質』（弗一13～14）。神在我們裏面蓋了印記，把我們標出來，分別出來，表明我們是屬乎神的，是神的產業。這個印記是活的印記，有活的作用，使我們一天過一天變化成為神的樣式。並且神的救恩不僅使我們作神的產業，還為我們豫備了諸天之上一切的基業。現在我們尚未看見，所以聖靈把天上的基業先讓我們豫嘗。這就是憑質，作為樣品先給我們看見、嘗到一點天上基業的味道。憑質是指我們得著神的基業說的，印記是指我們作神的產業說的。神與我們乃是互為基業。
四、以弗所書裏使徒有兩次禱告（弗一15～23，三14～19）。第一次禱告說出我們當有的認識，第二次禱告說出我們當有的經歷。我們需要先有認識，然後纔有經歷。這兩個禱告裏都題到聖靈。第一個禱告裏的聖靈是啟示的靈，第二個禱告裏的聖靈是能力的靈。啟示是關於看見，關於認識；能力是關於經歷。神不僅拯救人，並且要進到人的靈裏，留在那裏作人的生命。
生命經歷
一、雖然時期還沒有滿足，但召會乃是初熟的果子。新耶路撒冷是收割，召會是初熟果子。若沒有初熟的果子，就不可能有收割。凡在神愛裏的人，都應當讓祂在我們中間作恩典的工作。我們要讓神天天用恩典在我們中間作工，把我們的己、舊造、天然、血氣和肉體，對付出去，並且帶我們在基督裏，歸一於一個元首之下，好叫神永遠的經綸，先在我們這班人身上達到。
二、每一次我們傳福音、教導真理的話，都是給聖靈有機會來蓋印。當人聽了福音，接受真理的話，也就在基督裏面信了；既信了，就受了聖靈為印記。所以傳福音是件太大的事，乃是要讓神把基督印到他們裏面。這纔是真正的傳福音。
三、『願我們主耶穌基督的神，榮耀的父』（弗一17）。神有雙重的身分：一重是神，一重是父。這一位神不僅是創造萬有的神，也是與受造者調在一起，成為肉體的神，也就是主耶穌基督的神（約一1～3，14）。另一面祂也是榮耀的父。『榮耀』是指神彰顯出來。榮耀的父，說出祂把自己的生命分賜給人，叫他們成為許多兒子，人有祂的生命，父就在他們裏面彰顯出來。我們若看清楚這異象，就不會教導人要愛妻子，要服從丈夫的道理。我們看見這位神今天已經在我們裏面，作丈夫的自然會愛妻子，作妻子的也自然會愛丈夫。
問題研討
一、神給召會的福分有那幾方面的講究？
二、試說明如何在基督裏歸一於一個元首之下。
三、聖靈作印記和憑質的意義為何？
