從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位
（第二十至二十二篇 ）
本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。
信息內容
第二十篇是『關於召會之奧祕的啟示與職事（一）』，第二十一篇是『奧祕的啟示』，第二十二篇是『關於召會之奧祕的啟示與職事（二）』。
真理要點
一、以弗所書到了第三章，保羅開始以基督耶穌的囚犯來勸勉召會。因著題起囚犯的身分，就說到他的職事；而他這職事是關乎召會的，也是從啟示來的；這啟示是論到關乎召會的奧祕。這段話向外邦信徒說到他為著他們的職事，這職事是他藉著基督之奧祕的啟示，在恩典的管家職分裏所領受的。
二、『管家職分』，希臘文oikonomia，奧依克諾米亞，含行政、調度、安排、計畫、經營、經綸、管理的意思。對神，這字指神的經綸；對使徒，這字指管家的職分。神在祂恩典的經綸裏要把神的恩典分給神家裏的每一個人；保羅是神家中的管家，將這恩典供應給神的家人。保羅是神恩典的管家職分有兩面的意思：一面，神在祂的恩典裏給保羅一分；另一面，保羅有分於恩典的管理，就是把恩典分給各人。
三、保羅得著神恩典的管家職分，就是照著啟示使他知道這奧祕（弗三3）。這奧祕就是神要將祂自己調到人裏面，叫人有祂的生命，與祂成為一；這是神在創世以前就有的計畫和目的，但神從來沒有向人啟示這事；這是在宇宙中隱藏的奧祕，是人所不懂也不明白的。在以弗所書裏所說的奧祕就是：神要把祂自己做到人裏面，來作人的生命，使人與祂成為一。甚麼是奧祕的啟示呢？就是神開了你的眼睛給你看見這奧祕，就成了你裏面奧祕的啟示。這啟示就叫你得著職事，你的職事乃是從奧祕的啟示而來的。
四、以弗所書三章五節說到新約的啟示乃是啟示給使徒和申言者。猶大書三節題到，信仰是一次永遠『交付』聖徒的，不是『啟示』他們的。使徒約翰是新約末了一位著者，他的啟示一完成，新約的啟示就完成了，再沒有人能加添甚麼（啟二二18）。
五、以弗所書三章七節說，『我作了這福音的執事，是照著神恩典的恩賜，這恩賜是照著祂大能的運行所賜給我的。』恩典是指神自己作生命，給人有分並享受。恩典的恩賜，意思就是因著享受神的恩典而產生的才能和功用。保羅說，他照著神恩典的恩賜作了執事，意思是神給保羅得著恩典，就在他裏面發生一個作用，成為他屬靈的才能，作為恩典的恩賜，這恩賜的產生乃是照著神大能的運行。
生命經歷
一、二十世紀以來，許多認識這奧祕的人，為了所得的啟示，情願擺上寶貴的性命，捨棄遠大的前程，勝過難捨的親情；這在不信的世人看來，是何等的枉費，但在愛這奧祕的人看來，這是他們馨香的見證。
二、我們為什麼要去傳福音？乃是要把這奧祕作到罪人裏面；就是罪人接受神作他們的生命，叫他們與神成為一。今天一個真正在神手裏有職事來供應召會的人，必是看見這奧祕的人。
三、我們常有一個錯誤的觀念，以為生命是生命，恩賜是恩賜，二者是分開的。但以弗所書告訴我們，屬靈的恩賜乃是從生命裏長出來的。正常人是會說話的，說話的本能就根據他肉身生命長得更多而產生出來。一個聖徒若是生命不長進，恩賜就不能成形；恩賜的成形乃是藉著生命的長大。
問題研討
一、保羅是恩典的管家職分，有那兩面的意思？
二、試簡述以弗所書三章三節『奧祕』的意義。
三、保羅照著神恩典的恩賜作了執事，是何意？
