從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位
（第三十一至三十二篇 ）
本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。
信息內容
第三十一篇是『關於使徒向神的讚美（一）』，第三十二篇是『使徒向神的讚美（二）』。
真理要點
一、以弗所書三章二十一節後半說，『願…榮耀歸與祂。』榮耀是指神彰顯出來；神一彰顯出來，就是榮耀。使徒說，願榮耀歸與祂，乃是指 榮耀歸與上文所說的父或神。為此，他求父照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使聖徒得以加強到裏面的人裏，使基督安家在他們心裏，叫 他們在愛裏生根立基，使他們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，並認識基督那超越知識的愛，最終使聖徒被充滿，成為神一切的豐滿，結果叫這榮耀歸回給祂。
二、以弗所書三章二十一節前半：『願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與神。』榮耀歸與神，是在召會中，因為召會與神調和，神安家在召會裏，召會被神充滿，成為神一切的豐滿。但為甚麼還說『並在基督耶穌裏』？因為『在召會中』的範圍較為狹窄，只限於信仰之家的人。但『在基督耶穌裏』的範圍較為廣闊，因為基督是在諸天裏以及在地上各家族的元首。『在基督耶穌裏』就是指其他的各家族。要領會這話，就要將它聯於以弗所書一章二十二節的話：神使基督作萬有的頭，把基督這萬有的頭賜給召會；所以使徒在那裏說到召會，也說到萬有。同時，這也要聯於以弗所書三章十五節的話，神不僅是以色列這一家的父，也是各家族的父。因此，神在基督裏得著榮耀，是在神所創造各家族的範圍裏，不僅在地上，也在諸天裏。這符合三章二十一節，『直到世世代代，永永遠遠，』就是直到永世。
三、以弗所書三章二十節說:『照著運行在我們裏面的大能。』在以弗所書共題了四次『能力』或『大能』。第一次是在一章十九節：『祂的能力向著我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大。』第二次是在三章七節：『照著神恩典的恩賜，這恩賜是照著祂大能的運行所賜給我的。』說到保羅的職事；他作了福音的執事。第三次是在三章十六節使徒的第二個禱告裏：『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏。』第四次就是在三章二十節：『然而神能照著運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的。』這四次在原文都是同樣的字，乃是指神在生命裏復活的大能。
生命經歷
一、神的能力有兩面，一面是稱無為有之創造的能力；另一面是叫死人復活之生命的能力。以弗所書裏所講的，不是創造的能力，乃是復活的能力，就是生命的能力。神為我們安排環境，為我們豫備職業和住處，這些是祂創造的能力。但神使我們得以加強到裏面的人裏，使基督藉著信安家在我們心裏，使我們被充滿，成為神一切的豐滿，這乃是復活的能力作的。創造的能力關乎事物，復活的能力關乎生命。
二、所有在主面前有真實奉獻而跟隨主的人，不僅有祈求，也有想望；如果我們光有祈求，沒有想望，我們給主的機會和地位就還不彀多。我們該天天都在想望屬靈的事，想到主來，想到召會，想到屬靈的光景，想到事奉主的前途等等。我們的想望，神必能成就，並且是極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的。
問題研討
一、為何榮耀歸與神是在召會中並在基督耶穌裏？
二、在以弗所書中，那四處的經節題到了『能力』或『大能』？
三、試述創造的能力和復活的能力的不同？
