神人調和與復活的原則
（第十三至十四篇 ）
本書係李常受弟兄於一九五五年九月二十一日至十月二十五日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。
信息內容
第十三篇說到『聖靈與復活』，第十四篇進一步說到『復活的原則』。
信息要點
一、使徒行傳說到聖靈，也說到復活。聖靈在使徒身上作工，也藉著使徒作基督復活的見證。這種見證乃是復活基督的彰顯，從使徒不一樣的生活和工作中給人看見。聖靈是主的另一化身，『主就是那靈』（林後三17）。而主是復活，所以聖靈就是復活。（約十一25）。我們惟有看見是靈的基督，才能看見復活。我們要寶貝聖靈，因聖靈如果不進入我們的靈，我們的靈就不能復活；聖靈要帶給我們天、榮耀、神的成分、復活之人的成分，而這一切都是在復活裏。聖靈不斷的在我們身上作工，帶我們經過死而復活。老舊的人已經遷入新的境地；舊人的意思被帶到死裏，然後進到神的意思裏，這就是死而復活的原則。
二、死不僅是一種了結，也是一個新的開始。凡屬於自己天然的事物，都要經過死，被帶進神裏面。這就是復活的原則。我們所要在復活裏的新，乃是生命的新。『一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』（約十二24） 種子雖然死了，但經過變化，加上別的元素、新的元素，就在復活的新生命裏，結成了許多新的子粒。所有在神手中有用的人，都必須先經過死。當人的一切天然死得乾淨，再因著神的成分而復活，我們就成為在復活裏的『人』。彼得、約翰、和保羅，都是在復活裏的人。他們在寫書信時的語氣、措辭上或有不同，都帶著個人的味道；但他們的說話，都成為神的說話。
三、『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』接著又說，『並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的。』（加二20），本節聖經給我們看見，人性與神性的調和。這種調和沒有抹煞人性，而是藉著死而復活，將人性帶進神性裏，並將神性建造到人性裏面，使人有神的性情。這裏的復活，不是指將來身體得贖的復活，乃是指今天我們在屬靈上經歷復活，甚至經歷在復活裏與神是一。死使我們脫離天然自己，復活卻使我們進入基督。脫離己並不是消滅己，乃是我已經完全調到基督裏面。
生命經歷
一、我們必須操練在復活裏，有摸著天、摸著神的意思的禱告；能在大小事上經歷死而復活。我們與人的談話不能出於我自己；弟兄們治理召會必須是聖靈的工作，不是屬肉體的工作；傳福音、看望聖徒，都必須順服聖靈的引導，並滿了膏油的塗抹。我們要被置於死地，不能固執己見，不能抵擋聖靈。
二、我們還有許多部分尚未與神調和，我們的性情需要更深經歷基督的死與復活，好叫我們能與神調和，並憑著那靈生活行動。我們要學使徒們藉著信與基督聯結，如同蘋果梨，有一種二性品的生活。神要將單性品砍下，神不要我們繼續過單性品的生活。二性品的生活，就是死而復活的生活。這種生活流露二性品的愛、二性品的情感，叫我們成為一個在復活裏的屬靈人－心思、情感、意志，都在復活裏與神調和。
問題研討
一、請說明死而復活的原則。
二、如何成為一個在復活裏的人？
三、試述甚麼是二性品的生活。
