從羅馬書看神完全的救恩
（第一至二篇 ）
本書係李常受弟兄於一九五二年九月至十一月，在臺北的訓練中帶領查讀羅馬書的記錄編輯而成。
信息內容
第一篇『概論』，第二篇『引言—神的福音』。
真理要點
一、新約頭四卷是福音書，詳論基督生命的顯出。使徒行傳接著說到這生命的傳開。以後就有二十一卷書信，陳明這生命進入信徒裏面的途徑，以及在信徒和召會裏的情形。末了就有啟示錄豫言這生命所要產生的結果，就是新耶路撒冷要完全充滿並彰顯基督這榮耀的生命。這是全部新約的次序。羅馬書居於使徒行傳之後，為書信之首，承先啟後概括的說明基督的生命怎樣進到信徒裏面，並在信徒裏面的過程，因此可說是後面二十卷書信的總綱，而後面二十卷書信可說是羅馬書的詳解。
二、羅馬書的題目是『神的福音』。本書裏面最重要的一句話，就是『神的義』。神的福音是建立在神的義上。沒有神的義，神的福音就沒有根基，也沒有能力。神的福音所以有大能，能救一切相信的人，乃是因為神的福音是以神的義為根據。
三、神的福音是論到神的兒子。神的福音所論到的這位神的兒子，是有神人二性的。祂是神子，也是人子。祂成為人子，是由童女馬利亞而生。馬利亞乃是大衛的後裔，所以羅馬書一章三節說，基督『按肉體說，是從大衛後裔生的。』按這一面說，祂是人子，有人的肉體，有人的性情。四節又接著說『按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。』這是說到主耶穌身位的另一面。在靈的一面，主耶穌因著經過死而復活，就顯出是神的兒子。
四、『聖別』的意思，是聖而與俗不同，與人有別。主所以能過那樣聖別的生活，乃是因為聖別的靈在祂裏面，使祂有聖別的能力。乃是聖別的靈，叫祂過聖別的生活。聖別的靈在主身上所作一件特別重大的事，就是叫祂從死裏復活。祂所以能從死裏出來，是因為聖別的靈在祂裏面。祂不僅能叫自己從死裏出來，還能叫別人從死裏出來。祂自己已經從死裏復活，成了從死人中復活的初熟果子。將來祂還要叫所有死了的聖徒都從死裏復活。聖別的靈在主身上最高的表顯，就是叫死人復活。
生命經歷
一、使徒所以不以福音為恥，是因為這福音是神的大能。人無法改良自己、管理自己，也不能約束自己、救拔自己；但他若是接受福音，福音就要把他改變了。我們若看見這個，就能以福音為榮耀，不以福音為恥。
二、福音既是神的大能，所以就能救人，就能成為人的救恩，使人得著拯救。這救恩的內容豐富，包括赦罪、稱義、和好、成聖、釋放、自由、以及得著榮耀等等。這一切加起來，就是救恩。這一切都是神的大能替人作成的；但必須人相信。福音必須藉由人的相信，纔能顯為大能，纔能拯救人，纔能成為人的救恩。
三、神的義在福音上顯示出來，是因著人的信，而顯示與人的信；也就是因著人相信，而顯示與那相信的人。所以人必須信，並因著信，纔能得著神的義。羅馬書一章十七節下半說，『義人必本於信得生並活著。』這話是引自舊約哈巴谷書二章四節。舊約聖經也是說，『義』人是因『信』得生，是聯於信的。
問題研討
一、 請簡述羅馬書與聖經其他各卷的關係。
二、 神的福音是論到神的兒子那兩方面？
三、 請問福音如何是神的大能？
