結常存果子的訓練與實行（第四至六篇）
本書收錄了李常受弟兄於一九八七年一月至十二月，在臺北帶領召會實行神命定之路，本三篇聚會的信息與談話記錄，均講於長老同工聚會。
信息內容
第四篇是『人人盡功用叩門訪人並教導真理』，第五篇是『脫離遺傳的作法而達到全體事奉』，第六篇說到『成全聖徒進入新路的實行』。
真理要點
一、聖經的原則乃是神來訪問人。人一墮落，神就來訪問人。亞當一墮落，神馬上來到伊甸園，在亞當墮落的地方呼喚他：你在那裏？這是宇宙中神第一次訪問罪人。舊約沒有記載人到天上去訪問神，都是神來訪問人。四千年後，神不僅來訪問人，更成了一個真正的人。主耶穌在地上作工三年半，沒有召聚大會請人來，都是到人所在之處去訪問人。祂去撒該家裏訪問，去撒瑪利亞井旁訪問，都是祂去訪問人。我們去訪問人的時候，不是我們把神帶給人，乃是神自己和我們一同訪問。在路加福音十章，主差遣七十人出去，十六節說，『聽從你們的，就是聽從我；棄絕你們的，就是棄絕我；棄絕我的，就是棄絕那差遣我的。』這就證明我們的去乃是受主差遣，並且主與我們同去。
二、聖經給我們看見，召會生活主要不是在大型聚會中，乃是在聖徒家裏。使徒行傳記載五旬節時在耶路撒冷約有三千人得救。他們一面在殿裏聚會，另一面也挨家挨戶聚會。行傳十二章記載彼得下監，召會為他切切禱告；彼得出監後，就到馬利亞家去，在那裏有好些人聚集禱告。可見召會並沒有全體聚集在一個固定的地方禱告，乃是挨家挨戶分在聖徒家裏禱告。此外，行傳二十章的記載，保羅在特羅亞臨行前的講論（徒二十6～7，9～11），可以看出這不是一個大聚會，這場聚會的安排不是非常正式，有人坐在窗臺上，講多久也沒有定規，講完後還有擘餅與長時間談論。由此可見，初期的聚會不是大聚會，乃是在家裏。
三、約翰福音十五章十六節，『不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裏，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。』前去就是叩門訪問，要所結的果子常存，就必須在得救的人家中設立家聚會。小孩生下來若是身體不健康，醫生會把孩子放在保溫箱，直到孩子的情形正常。所以我們不僅前去訪問人，帶人受浸，更有第二步，就是立刻在新人家裏設立家聚會。家聚會是新人的保溫箱，是新人的保障。
生命經歷
一、新路叩訪帶人得救要作得有果效，必須照著訓練的作法。一定要禱告，一定要在主面前有對付，一定要把罪認清，一定要得著聖靈充滿。有弟兄見證，他開頭叩門時很鬆散，叩了三天也浸不了一個人，於是他去主面前承認自己的軟弱，透徹認罪後，自然被聖靈充滿。第四天一出去，聖靈非常印證，一天內就帶三人得救。
二、在新受浸的人家裏設立聚會，要避免的就是去帶領那個聚會，老練的人容易讓自己變成聖品階級，而讓新人成了平信徒。所以我們要給新人一個印象：每個人都是祭司，都能事奉神，都能唱詩，都能讚美，都能傳福音，也都能教真理。新路需要千千萬萬的人出去登門訪問，也需要千千萬萬的人去教導人真理。
三、主說，我差遣你們去，如同羊羔在狼中間。今天這個社會如同狼群，然而狼群之中卻有平安之子。我們出去如同羊進入狼群，當然會遇到反對、阻礙；但在其中有主所揀選豫定的人。我們怎麼知道誰是神所揀選的？只有藉著叩門訪問，纔能把平安之子尋找出來。
問題研討
一、什麼是聖經中傳福音的原則？
二、試說明召會生活的實行，家中聚會的緊要。
三、在新人的家中設立聚會，該注意甚麼事？
