結常存果子的訓練與實行（第十至十二篇）
本書收錄了李常受弟兄於一九八七年一月至十二月，在臺北帶領召會實行神命定之路，本三篇聚會的信息與談話記錄，均講於長老同工聚會。
信息內容
第十篇『作發光的星，帶領聖徒作活人，過新路的生活』，第十一篇是『新路不是作法，乃是生活』，第十二篇是『在主的行動中沒有組織、作頭與爭競』。
真理要點
一、啟示錄論到在撒狄的召會，豫表更正教實際的光景：主首先啟示出祂是那有神的七靈和七星的（啟三1）。接著啟示撒狄召會的光景：按名是活的，其實是死的，而剩下的也將要衰微，並沒有一樣是完成的（1下～2），且受了死的玷污（4）。這些是改教實際的光景。改教運動發起了很多事情，但沒有一件事是完成的。相反的，新路反對死的光景，要叫死人活過來，人人都說話。改制不是改作法，也不是把大聚會改成小聚會，乃是要把死的變成活的。
二、長老們該是發光的星，在所處的環境中發光照亮別人。要發光需要聖靈，七靈是為著七星的（啟三1），也就是為著主手中握著的使者。這些使者沒有地位，沒有名分，用隱喻說，他們發光如星。我們的好行為就是我們的發光（太五16）。而在神眼中的好行為，第一是活基督，第二是傳福音，第三是對人講真理，第四是和人聚會。
三、召會和人群結社是不同的。從人類歷史中我們看見組織、作頭、競爭糾紛。然而舊約時期的以色列國，按照聖經來看，全地只有這個國家沒有組織。到了新約時期，從施浸者約翰開始一直到啟示錄，絲毫沒有人看見組織。行傳中保羅的興起不是組織的接棒。雖然保羅和巴拿巴二人在開頭配搭盡職時，是由巴拿巴領頭（徒十一24～26）。當巴拿巴不能應付，保羅就頂上去。這過程中並沒有組織與安排。
實行要點
一、活人該有的情形：首先是要說話。活的人肯定要講話，尤其是碰著人的時候，更是這樣。第二，活的人都要作事。每一個活的、重生的信徒都要傳福音，帶聚會。主要信祂的人為祂作見證，向一切受造之物傳福音（可十六15），並和人聚會講真理，不拘地點也不限大聚會或小聚會。新路乃是反對死的情形。新路要我們說話、作事、傳福音、和人聚會講真理。叩門不是特別的舉動，乃是活基督的生活。為著過這樣的生活，我們該在時間上有豫算，安排好每天要作的事，並守住時間表。
二、新路不是一個作法，而是一種生活。內地會發起人戴德生弟兄曾說：『神注重我們所是的，過於我們所作的』。我們以為這句話是叫我們甚麼都不要作。其實這句話是鼓勵人去作工。你所作的，最低限度應該和你所是的相符，否則就不是神所要的。這也說出一個人能背的擔子不能超過他這個人所是的。我們去接觸人該從主領受了負擔，看見神願意萬人得救（提前二4）。我們去叩門，人得救了，就要自然的和他們有家聚會，並且一同和弟兄姊妹聚集，這些都是生活，而不是工作。
三、作頭不在於地位，乃在於作星發光。啟示錄沒有長老，只有星（啟一16）。發光的人就是星。一個人是不是星，不是在於使徒的設立，而在於他亮不亮。誰最愛主，誰最奉獻給主，誰最與主合一，誰為主作最多，誰最多得著恩典，就最為主所用。作頭與否是按著在主面前實在的情形。
問題研討
一、請說明撒狄召會的光景及其與新路的對比。
二、試述一個活的、重生的信徒該有怎樣的情形。
三、試從使徒行傳中保羅與巴拿巴配搭的情形說明召會中領頭的原則。
