利未記概論上冊（第十一至十二篇）
本書係李常受弟兄於一九五九年十月五日起至隔年一月二十二日，在台北帶領之事奉訓練，其中關於讀經的信息。
信息內容
第十一篇揭示『利未記的豫表（四）贖罪祭』，第十二篇『利未記的豫表（五）贖愆祭』。
真理要點
一、贖愆祭是為著對付人複數的罪，就是罪行；贖罪祭是為著對付人單數的罪，就是罪性。贖罪祭乃是指主耶穌替我們成為罪。主耶穌成為肉體時，祂只有罪之肉體的樣式，卻沒有墮落之人的罪。『神，既在罪之肉體的樣式裏，並為著罪，差來了自己的兒子』（羅馬八3）。主耶穌是無罪、不知罪的，卻替我們成為罪（林後五21），如同約翰福音三章十四節和民數記二十一章四至九節，杆子上被舉起的銅蛇，僅有蛇的形狀，卻沒有蛇毒。從外表看，會咬人的毒蛇和杆子上的銅蛇，在形狀上沒有兩樣，但在性質上卻大不相同。前者裏面有毒素，後者全是銅的，沒有毒素。銅蛇豫表主耶穌成為肉體時，乃是成了罪之肉體的樣式，並沒有罪的本質。因這緣故，主耶穌纔能作我們的贖罪祭，解決我們的罪性。
二、利未記五章六節說『並要為所犯的罪，把他的贖愆祭，就是羊群中的母羊，或綿羊或山羊，牽到耶和華面前作贖罪祭。』接著以下七至九節的經文，開始時都明說贖愆祭，其中多次題到贖罪祭，最後又成了贖罪祭。這是因為罪性與罪愆都是罪，罪愆是從罪性來的，是出於罪的。罪分作罪性與罪愆，罪性是性情問題，罪愆是行為問題。歸納起來，末了都需要贖罪祭。祂解決我們罪性裏的罪，是作贖罪祭；祂解決我們行為上的罪，是作贖愆祭。但歸結到末了，都是為我們成功救贖，解決我們的罪。所以，贖愆祭也是贖罪祭。
生命經歷
一、按照利未記四章三至七節，首先，獻祭者看見贖罪祭的血，在燔祭壇那裏流出來；其次，這血被帶到至聖所的幔子那裏，在神面前彈過；三，這血被帶到香壇那裏抹過；最後，纔倒在燔祭壇的基部。這幅圖畫乃是描繪：第一，主耶穌的血流在十字架上；第二，祂把血帶到神面前為我們完成了救贖；第三，祂的血作為我們親近神、禱告神的根據和效能；第四，祂的血使我們的良心得著潔淨。我們這些有罪的人，接受祂作贖罪祭，看見祂在十字架上所流的血，良心就有完全的平安。
二、人有許多罪愆、過犯，如偷竊、撒謊、欺騙、虧欠，原因在於人裏面有罪性，以及人不為神活著。我們每一次在神面前要對付罪愆、過犯時，都需要在神前有兩面的表示：先要向神認罪，解決裏面罪的問題，也要承認自己沒有為神活著。我們這樣作，就是接受主作贖罪祭，並接受主作燔祭，好從根本解決我們在神面前過犯的問題；這贖罪祭加上燔祭也就成了我們的贖愆祭。
三、利未記五章十五至十六節說，『人若在耶和華的聖物上行事不忠實，無意中犯了罪，就要照你按聖所的舍客勒所估的銀價，將贖愆祭牲，就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊，牽到耶和華面前為贖愆祭。並且他在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一』。人若在聖物上，就是在神所該得的物上虧欠神，除了要獻上贖愆祭之外，還要把虧欠神的如數歸還，再加上五分之一。『五』在聖經中乃是負責任的數字，表示人在神面前要負相當的責任。換言之，除了把所虧欠的歸還之外，還加上負責任的表示。
問題研討
一、利未記四章三至七節說到贖罪祭的血，這幅圖畫有那四方面的描繪？
二、我們每一次在神面前要對付罪愆、過犯時，需要有那兩面的表示？
三、人若在聖物上虧欠神該如何的操練？
