利未記概論上冊（第二十二至二十三篇）
本書係李常受弟兄於一九五九年十月五日起至隔年一月二十二日，在台北帶領之事奉訓練，其中關於讀經的信息。
信息內容
第二十二篇是『利未記的豫表（十五）人身上的漏症』，第二十三篇說到『利未記的豫表（十六）遮罪』。
真理要點
一、利未記十五章所記載人身上的漏症在豫表上的意義，表徵凡從人天然生命出來的，無論善惡，都是不潔的；凡接觸患漏症者所接觸之東西的人，也是不潔的。這給我們看見，漏症的不潔是會傳染的。這裏至少講到三層的不潔：第一，天然的人是不潔的；第二，天然的人所接觸的東西是不潔淨的；第三，人接觸了天然之人所接觸的東西，也變作不潔的。為這緣故，神恨惡、厭惡天然的生命到極點，並要對付天然生命到死絕（利十五12～13）；這就是舊約割禮的原則。
二、利未記十五章三十一節說，『你們要這樣使以色列人與他們的不潔隔絕，免得他們玷污我在他們中間的帳幕，就因自己的不潔死亡』。這指明人的漏症與神的居所─帳幕─有關。我們若有漏症，就會玷污神的居所。人若因著天然生命所發出的東西而受了玷污，並且沒有與他的污穢、不潔隔絕，一旦接觸召會，就要遭受屬靈的死亡，這乃是一件嚴肅的事。
三、利未記十一至十五章描述神子民消極的光景是痲瘋的總和，是不潔的總和。接著，在十六章說到遮罪，這是一個轉捩點。人因著墮落有了罪，不能憑自己進到神面前，因此需要遮罪的祭物，以平息人與神之間的難處。神所以能和以色列人接近，住在他們中間，給他們親近，並讓他們進到神的居所與神相交，完全是根據遮罪日的遮罪。所以，遮罪成了神與人往來莫大的根據。在天地、宇宙間，若是沒有遮罪，整個神與人之間的故事就沒有根據，沒有立場，所以，遮罪實在是一件太大的事。利未記十六章可說是希伯來書九至十章，主耶穌完成救贖的影兒。
生命經歷
一、今天，召會乃是神的居所。甚麼時候我們沒有與不潔隔絕，就來接觸召會，我們也會遭受屬靈的死亡。許多時候，我們靈裏發死，都是因我們沒有與不潔隔絕。我們在世上生活多少都會受到玷污，若是我們沒有對付生活中所受到的玷污和不潔，當我們接觸召會時，就會感到自己滿了死亡。這可由我們的經歷得到證實。
二、人既是這樣污穢，每次敬拜神、親近神時，豈不更需要血的潔淨？當我們每週主日擘餅記念主時，總以為自己沒有作錯事，也沒有犯大罪，可以直接讚美主、敬拜主。然而請記得，我們這人本身就是污穢的，即使已過一週，我們沒有犯一點小錯和罪，然而當我們來擘餅記念主時，仍需要血的潔淨。
三、每年的七月初十日是以色列人的遮罪日，在遮罪日以色列人要刻苦己心，這是對罪的態度；人需要在主面前表示憂傷痛悔，為罪難過。甚麼工都不可作，意即人不能靠自己的行為和工作，在神面前解決自己的罪。罪的解決完全是成功救贖的主為人成全的，不需要人作甚麼。要把這一天守為安息日，意思是說，我們該為罪憂傷，但同時也應該安心、安息在基督所成就完全救贖的工作上。
問題研討
一、請說明利未記十五章，人身上的漏症在豫表上的意義。
二、試說明遮罪是神經綸中的大事，以及我們如何在召會生活中實際的有遮罪的經歷。
三、為甚麼『遮罪日』必須刻苦己心，不可作工？
